第227章 發酵（十二）[第1頁/共3頁]

“都督，我感覺韋秀山同道的態度有題目。有甚麼如鯁在喉的，莫非有人不讓他說話不成？他堵甚麼堵？”司馬平見到都督冇有攻訐韋秀山的意義，隻能率先發炮，“韋秀山同道現在遇事反麵省裡的同道籌議，本身跑去上麵折騰事情。折騰完了以後跑返來反逼省委的同道。彷彿不承諾他的計劃就是犯了天條一樣。”

彆人的設法韋澤不在乎，在他看來，蒙古地區真能算是民氣已定，剩下的就是領著群眾一起進入產業化期間。韋澤不曉得的是，此次拜候以後，蒙古地區家家都供上了韋澤的畫像。他在蒙古地區的名譽全麵超越了本地活佛，一躍成為蒙前群眾氣中的活菩薩。這也無可厚非，帶給蒙古地區當代科技以及醫療的是韋澤都督，是光覆軍。這在蒙前群眾眼中已經是神蹟一樣的東西。不管那幫活佛如何會唸佛，群眾向來冇有從活佛那邊獲得過如此好處。更不消說聽活佛唸佛是要給錢的，從當局獲得的實際支撐大部分隻用支出極少的代價。如果這不是活菩薩，又有甚麼是活菩薩呢？

司馬繼聽著父親模糊可聞的怒罵聲，他先是呆坐，俄然站起家，去屋子的角落內裡拿出瓶酒開端猛灌起來。手機用戶請拜候http://

現在都督親身騎馬到牧民這裡，蒙古大眾們歡天喜地。自發跟從都督身後的騎者堆積了數萬之眾。年父老虔誠的端著都督的大幅畫像，和順的跟著都督一起向南。年青小夥則矯飾馬術，但願遠遠的被都督看到，以獲得喜愛。如果此時韋澤都督振臂一呼，大抵這些崇拜強者的牧民們會跟著都督去橫掃天下也說不定。

很較著，這類唯心主義的玩意並冇有唯心主義者們設想的力量。韋澤不但冇死，還活蹦亂跳的從蒙古地區南下進入山西。這個過程就如紙麵意義上活蹦亂跳，或許是南邊與北方的馬匹不太一樣，或許是春夏之交的馬匹情感比較亢奮，又或者是冇甚麼騎馬經曆的韋澤都督把握馬匹的體例分歧適騎馬的規律。總之，韋澤都督不太受北方馬匹的待見。

都督觀察，司馬平和韋秀山等人非常衝動。在集會室內裡，韋澤隻留了兩小我和幾個韋澤的隨行職員。大師坐定以後，韋澤淺笑著說道：“你們兩位同道來講說你們對現在山西的觀點。”

彆的，蒙古上層被毀滅以後，舊中層的表示令人稱道。本著跟從強者的賦性，這幫人有著令韋澤不測的從命性。讓讀書就讀書，讓事情就事情。不聽話的在嚴打裡被乾掉了，剩下的都是聽話的。這幫人的漢化程度相稱不普通，淺顯話已經能讓韋澤聽懂，很多人還成了各級公事員。

如果這個天下上謾罵真的管用，韋澤大抵是當今地球上揹負著最多謾罵的人。那些謾罵不但能夠達到當即滅亡的分量，大抵就算是死了以後，韋澤也會在各種天國內裡停止暢遊。