第一百八十一回 辯論（二）[第1頁/共3頁]

而此中的辯論文明持續至今，被天域人絕大多數人所認同，這也是為甚麼天域人極其仇恨四周蠻夷的啟事之一，天域四周的蠻夷常常因為相互一兩句話分歧，便相互之間殺人奪命，這類行動在天域人看來的確就是不成理喻的事情，以是他們極其惡感蠻夷之徒。哪怕是寧鴻遠麵前這些民族敗類，即便整日紙醉金迷，他們也不肯意與蠻夷為伍。

他疇前也就聽聞過寧鴻遠武境氣力不凡，而現在又目睹其辯纔不凡，心機揣摩著如果本身再出言諷刺，恐怕終究也隻能自取其辱。

這是與中原文明當中分歧的處所。

無法之下，此人隻好長長歎了口氣，他底子冇有想到這寧鴻遠辯才竟然如此了得，幾句話便將他統統的辯駁之詞堵死。

寧鴻遠環顧四周，心道：“即便我心中再是討厭麵前這些醉生夢死之人，卻還是必須向他們揭示我神劍宗做人的風采，說到底，我終究還是得保護這些民族敗類臉麵，唉，真是難為情！父親現在需求這些財團的幫助，我的表示好與壞，就意味著火線的將士是否能夠具有更多的生命保障！”

寧鴻遠不敢怠慢，腦海裡極速轉動，摹擬著接下來任何能夠呈現的景象，他深知如果本身的表示合適這紫雲城的辯論文明，讓這些貴族老爺心生佩服之情，而心甘甘心腸出錢，火線浴血奮戰的將士將會減少更多的流血捐軀。

當年仆從軌製完整崩潰，人丁資本和人力資本獲得極大的束縛，締造了前所未有的文明光輝，而天明大帝高瞻遠矚，就在如許的期間引領之下，　締造天域奇特的文明體係，在這文明體係當中，辯論文明是極其首要的一個環節，近似於寧鴻遠前一世的“雅典文明”體係。

那人氣得滿臉通紅，正要出言駁斥，何如寧鴻遠的言辭當中占據了品德製高點，更加上寧鴻遠一番對答已經將話堵死，如果他此時開口再刁難寧鴻遠，那就證明他本身是麻雀，寧鴻遠是大鵬，而反過來，寧鴻遠給他留足了餘地，隻要他沉默不作聲，世人也不會恥笑於他。

這極大程度上開啟了民智，以是，當年天明大帝一統天下，初創了天域前所未有的汗青先河，並且他將這一片大陸定名為天域，意義是“人要學會勇於天鬥，不要與人鬥！”

這但是一件大事，涓滴草率不得。

至於為甚麼天域會構成這個文明，這源於“天明大帝”的高瞻遠矚，當年很多人惡感這一條品德理念，自命不凡，不肯意與那些冇有文明的蠻夷打交道，而天明大帝在如許的環境下，仰仗本身的聲望與邦國法律來停止強迫實施。

“非我族內，其心必異”，這在天域文明當中是冇有的，與之相反，天域文明當中更多的是“你遵循我的文明端方和品德理念，我就將你視為同胞，不然擯除出國。”