第二十一章 燒車禦史[第2頁/共4頁]

他這輩子就乾了這麼一件顯眼的事兒。

而我，碼字ing。

“不美意義，我這也是受命行事！”

“車裡的人也給我一併拿下！”謝振定又叮嚀道。官差們聽了當即跳上車子，將車裡的男人揪了出來。

哈呀咦！

男人二十擺佈歲模樣，固然被官差們押著，倒是一副不慌不忙的模樣。

“這位禦史大人的膽量，鄙人非常佩服。不過敢問大人一句，您這身官府還想不想要了？！”年青人笑了笑，“實話跟你說了吧。我姐姐是和府的二夫人，我乃當今和珅和中堂的小舅子，你如勇敢動我一根汗毛，我讓你吃不了兜著走。”

“對了，老爺，燒車禦史的事情你可彆給我忘了。”

“真是膽小包天！來人啊，給我拿下！”謝振定一聲令下，官差們你看看我，我看看你，最後一咬牙，一擁而上，好不輕易將大漢扭打了下來。實在，他們本來還拿不定主張，剛纔小六的一鞭子，算是完整激憤了他們。

“擦，你還來真的啊！”年青人當時愣了：這貨是不是新來的，我姐夫的名字莫非他還冇聽過？

“還愣著乾嗎！還不給我快去！”

因為白蓮教背叛與安善兼而有之、瓜代表示的脾氣特性，因此它也就闡揚了兩種社會服從。在安靜的光陰裡，白蓮教作為佛、道正統宗教的彌補，在基層社會闡揚子佛、道二教所起不到的感化。每當天災天災接踵而至或社會動亂之際，白蓮教就會與佛、道相悖，常常成為農夫暴動或農夫叛逆的戰役旗號，這也是白蓮教分歧於正統宗教的所具有的特質。

“是我叫他攔的。”謝振定走了過來，“車裡坐著的，也下來講道說道吧！”

“小的也不曉得，我這就給您去問問。”官差聽了，忙找個路人問了起來，冇一會兒就跑了返來。“老爺，這車是和府二夫人的內弟。”

“你呀，就嘴上會說，把我弟弟那件事處理了纔是真的。”

初生牛犢不怕虎，我是牛犢我怕誰？！

“駕！”駕車的彪形大漢，用力地揮動動手中的鞭子，大有不成一世之概。行人們恐怕傷到本身，趕緊捧首鼠竄，街頭亂成一團。

“哈哈……”

在清朝，白蓮教首要乾的就是造反的活動。用江湖上的話說就是：除暴安良，劫富濟貧。當然了，乾隆壓得比較緊，白蓮教一向冇起來。直到到厥後，嘉慶天子繼位時，白蓮教纔算是真正走上了中國近代史的舞台。

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茅子元。南宋人，號萬事休（非常悲催的一個名字），法名慈照。平江崑山（今江蘇崑山）人。19歲削髮爲僧，從露台宗名僧淨梵修習止觀禪法，後改宗淨土。發利他之心，敬慕東晉名僧慧遠蓮社遺風，勸人皈依三寶，受持五戒。編成《白蓮晨朝懺儀》，於南宋紹興三年（1133）在澱山湖創建白蓮懺堂。因茅子元尊慧遠為初祖，自視為白蓮社傳人，故他創建的白蓮懺堂也就被以為是淨土宗的一派，稱白蓮宗，又稱白蓮教。茅子元自稱白蓮導師，其徒號白蓮菜人，可娶妻生子，與凡人無異，並可男女同修，獲得了基層公眾的遍及信奉。