第六十六章 開發台灣[第1頁/共4頁]

到了大業三年（607），楊廣按照海師何蠻奏報，“命羽騎尉朱寬入海，求訪異俗。何蠻言之，遂與蠻俱往，因到流求國（台灣）。”這一次到了流求國（台灣）後，因為言語不通，隻是帶回一人而返。對於如許一個成果，楊廣深感不滿。大業四年（608），楊廣“複遣朱寬招安流求，流求王不從，朱寬取其布甲而歸。”“布甲”，流求土著人用苧麻紡成布後編織的鎧甲。兩次戰役招降不成，讓對本身超自傲的楊廣有些惱火，因而決定以武力征討。

即在二次南巡的時候，楊廣親身安排遠征琉球（台灣）的軍事。大業六年陳棱帶著楊廣對流求“先禮後兵”的目標和戰略，負擔天子對本身的重托和厚望，再次漂洋過海來到流求。隋朝龐大的海軍戰艦順東南本地南下廣東義安（潮安），再由義安渡海去流求。現在浙江省的舟山市蓬萊鄉岱山北尚存隋代遺址刑馬，傳聞陳棱率雄師曾顛末這裡，碰到大霧，他殺馬祭海。《定海縣誌》說：陳棱“領兵顛末這裡，曾殺馬祭神，表示決計”。為了記念陳棱，本地人建起一座陳大王廟。

考古學家考古發明遠在新石器期間，中國大陸東南地區的印紋陶文明就已經傳播至台灣。而關於台灣的筆墨記錄則最開端是春秋期間，中國最早的史乘――《尚書》中當時將台灣稱為“島夷”。到了漢朝，大陸住民則稱台灣為“東夷”，三國期間稱之為“夷州”。固然這些時候大陸人曉得在外洋有這麼一個處所，但是因為地理以及帆海技術的限定，是以那之前台灣與大陸都冇有政治軍事交換，直到三國期間的公元230年。

且據汗青文獻記錄從楊泛博業年間開端便有了大陸住民移居寶島先例，恰是因為這類移民的開端使得寶島台灣與大陸的聯絡垂垂密切，明天我們才氣說台灣群眾是中華民族不成分離的一部分。中國百姓黨名譽主席連戰他的祖父連橫在《台灣通史》中就把陳棱稱為台灣“開山之祖”，必定了楊廣軍事行動對於台灣歸屬的功勞。傳聞在現在的台灣中部地區的彰化市，有一條街名叫“陳棱街”，它就是為了記念這位隋朝將領的。!1!!!!!!!!!!!!!!!!!感激yliu等人的評價和打賞，同時感激統統人的點擊保藏，貓在這裡鞠躬了！！！！！！！！！！！！！

現在當我們說到寶島台灣的時候，總喜好說一句“台灣，自古以來就是中國的固有國土。”那麼這個自古到底有多古呢？是從夏商周開端算起還是從三國、隋唐、明清哪個朝代呢。

見於現存汗青文獻上的有關中國大陸和台灣的第二次打仗，則到了隋朝才產生。隋代稱台灣為“流求”。關於台灣和大陸這期間的相互來往，能夠從《隋書》的文獻上獲得證明。