406.第406章 400 暹羅立製[第1頁/共3頁]

常斌調派出去的步隊，根基上都是這個狀況，一千多名日本兵，外加幾個唐人統轄大局。暹羅統共冇多大點處所，一個團就能夠節製一個府，即便是趕上抵當，也不會過分狠惡，以是唐軍在暹羅情勢拓展地非常快。在一個月的時候內，已經將統治區推動了約莫三百千米，大片的湄南河平原地區被唐人所節製。

不管占理不占理，事情已經產生了，暹羅人在汗青上也不是冇有一樣的經理，暹羅也是比來三四百年比較強的東南亞國度。往前數暹羅人一向被高棉人的蒲甘朝壓抑，冇有少被奴役。蒙前人打過來的時候更是冇少虧損。近了數之前緬甸人打敗阿瑜陀耶王朝後那也是燒殺劫掠，比擬起來，唐人看起來還算是比較文明的。

藉此機遇，唐人表示了對暹羅佛教的尊敬，同時暹羅佛教也挑選了跟大唐停止讓步，因為對於佛教權勢來講，他們也但願暹羅耐久繁華和穩定，而戰亂對於佛教的粉碎也是極其嚴峻的。當然唐人也不會任由上座部佛教權勢亂來，大唐外洋領要求佛教權勢嚴格地政教分離，不答應插手世俗事件，並且束縛和尚的行動，同時製止寺院大肆地侵犯地步和對暹羅人停止侵害。而上座部佛教權勢並冇有腦殘地跟唐人硬抗，畢竟吞武裡城下死掉的兩萬人還曆曆在目，這會兒誰也不敢跟唐人炸毛。並且有些比較有目光的高僧以為，暹羅搭上大唐這條線，對於其佛門影響力的拓展很有幫忙，如果可竄改大唐為佛國，那真是功德無量。

大唐至此乃至連一層為鄭信報仇的皮也撕下來了，對外收回的公告是，大唐中華與暹羅世代親朋，本出同根，源遠流長，先代君王鄭信解暹羅滅國之災，又與大唐交好，令唐人佩服。今暹羅貴族和武將冇有佛徒的慈悲，倒行逆施，不但弑殺君王，並且酷虐對待暹羅百姓，令大唐於心不忍，並義憤填膺。為改良暹羅環境，還暹羅安寧和仁慈，大唐決訂婚自對暹羅停止管理，以教養子民。特此建立大唐共和國暹羅外洋領，統領暹羅各項事件。對於先君鄭信的先人停止照顧，大唐尊敬暹羅人的宗教信奉和餬口體例，併力求改良大師的餬口體例和品德環境。

這就像是，你有一個兄弟被部下殺了，兄弟的老婆被小弟占了，你趕來報仇，殺了阿誰小弟，成果你看嫂子挺標緻，乾脆本身把嫂子給占了。

再加上唐人在外洋領政權還冇有建立的時候，就宣佈拔除了薩克迪納製，停止了地盤鼎新和經濟鼎新，束縛了農奴們的人身自在，使得其獲得了很多基層公眾的擁戴。

大部分本國人是不太瞭解中國人的宗教精力天下的，就像是讓常斌上廟裡拜佛上香，冇有一點壓力。因為換個道觀，變個教堂，改個清真寺，乃至是一座城隍廟，中國人的傳統就是見神就拜。而另一名麵的實際表白，當一個社會科技和文明生長到必然高度時，其宗教影響力就開端大幅度闌珊。如21世紀的西歐年青人，對於基督教的感化力就很小很小了。當然，那些腦殘地信IS的綠教原教旨，屬於另一回事。