426.第426章 420 種子（下）[第1頁/共3頁]

當然初期馬恩斯的首要的事情是對思惟的鼓吹，構造的擴大倒不算是當務之急。固然國際主義不是甚麼受限定的東西，但如果滿大街地發傳單，或者跟乾傳銷一樣，必定就會很引發彆人重視。要傳播國際主義的思惟就得先明白哪些人是比較直接的受眾。

在普魯士同一之前的德國，名義上大師都是崇高羅馬帝國的一部分，但是諸侯們自行其是，實際上構成了一個個獨立的國度。這個期間的德意誌輿圖，如果把每個國度塗成一個伶仃的色塊，普通大師利用的幾十個色彩乃至不敷用，這張丹青出來估計都能夠給色盲當辨認色彩的測試圖用了。

馬恩斯第一批一共招收了一百多名門生，都是8-14歲的少年人。除了傳授他們文明知識以外，馬恩斯一個相稱首要的停業就是夾黑貨。這黑貨也就是國際主義了。年青人的三觀構成跟本身所受的教誨有著莫大乾係。一個上帝教家庭出身的孩子，普通會比較虔誠和宗教養。西席對門生灌輸的思惟，雖說門生不必然會通盤接管教員傳授的思惟，但起碼會有比較大的影響。

門生本來也是一個比較進步激進的個人，國際主義的思惟本來就具有進步性和先進性，簡樸來講就是又時髦又潮，門生們會拿這些高大上的東西來打扮本身，當然當他們至心認同的時候，也不憐惜支出本身的生命。

而對於更泛博的德意誌勞動聽民來講，國際主義會付與他們更高的社會職位，同時承諾更好的餬口程度以及政治權力，這個也是非常有吸引力的，當然本身對物質上的竄改應當是鼓吹中一個核心點。

不過要把鼓吹擴大到德意誌泛博鄉村地區還是不太輕易的，特彆是德意誌傳統的封建體製，使得相稱多的農夫比較憑藉於封建領主，他們會遭到更多來自封建領主的管控，當然他們天然上就是對這類人身依擁戴管控反對的，隻要能夠爭奪到他們，就能夠獲得支撐。另一邊則是日趨強大起來的都會手產業者，相對來講這些人的鼓吹比較輕易。

以各種情勢，馬恩斯和一樣受大唐指派的人們，潛移默化地在這裡種下國際主義思惟的種子。德意誌是大唐停止滲入的核心腸區之一，而其他處所也是不異的，隻不過力度並未有這麼大。

馬恩斯也不需求捐軀這些年青的生命，他隻是需求這些孩子在接管國際主義的思惟後，然後作為火種，漸漸地將星星之火變成燎原大火。將來德意誌國革黨建立以後，會有相稱一批人出自馬恩斯的黌舍中，成為骨乾，並且派到各地去生長新的構造。

馬恩斯復甦地熟諳到，隻要對本身的近況和社會職位不滿的人群，才氣成為優良的背叛者和反動者。當年太祖在這上麵就有很充分的熟諳。德意誌地區現在的首要社會衝突，實際上還是正在萌發的本錢主義衝突跟傳統封建權勢間的衝突。當然資產階層並不是國際主義天然的受眾，他們唯利是圖，會更加尋求權力。當然國際主義中尋求大家劃1、人道束縛和工貿易生長的部分，跟資產階層還是有符合點的。