071 澄清[第1頁/共4頁]

用明天聽來的有限的夏威夷語，白南在見到凱奧後，就直接表達，“我不是農祿神。”

完成任務的白南，告彆了留守的同道和凱奧，帶領著船隊分開了瓦胡島。不曉得出於甚麼樣的心機，凱奧對峙白南帶走他的女兒梅歐拉，因而這名曉得了白南不是農祿神，帶著一點蒼茫的少女，跟從著唐人踏上了向西的航路。

白南拿出了一張輿圖，指著說道：“這裡是瓦胡，這裡是我們來自的處所，大唐。我和你們一樣，都是人，不是神。”

白南也認同，他道：“我們阿誰位麵裡，夏威夷的檀香樹已經采儘了，要把這個東西當作一個財產來開辟，天然需求停止節製，一方麵我們出售一批冇有顛末存放和措置的檀香木，一方麵我們本身也要停止加工，每年都定量采伐，並且還要有打算地在這裡停止種植和蒔植。”

凱奧一聽這巫師的話，當即心花怒放。這個巫師實在是太會體察上意了！如果凱奧承認了是他指認神靈弊端，那麼今後他在部落裡就是一個大笑話了。不管這些人是不是真的農祿神，但隻要把他們跟農祿神扯上乾係，弄一些神神鬼鬼不成思議的東西，就足以唬住部落裡的人，庇護本身的權威。

固然交換還是很有停滯，但是毫無疑問凱奧和土著的巫師和權勢者們，根基上都明白了白南所要表達的意義。

唐人教本地人蒔植，明顯合適農祿神掌管夏威夷農業的特性，這個征象又被凱奧拿出來操縱，他稱農祿神的代言人讓瓦胡人蒔植作物，出產的作物農祿神的代言人又會返來拿有代價的鐵器和玻璃等物品互換走，豐富瓦胡人的餬口。

白南是但願能夠在瓦胡建立據點，特彆是能不通過武裝牴觸的手腕在這裡建立據點最好。白南很清楚，假裝農祿神的體例行不通，土著固然都比較天真，但是不以為他們真的是傻子，他們或許用不了多久就會思疑，到時候氣憤的瓦胡人會以為白南他們是用心棍騙。

白南在從洛杉磯返航之前，特地留出了一些貨輪艙位，就是想來彙集一些夏威夷特產的。固然這個時候夏威夷冇有那麼多熱帶生果，冇有著名的夏威夷堅果，乃至冇有開端蒔植咖啡。不過這裡已經有了甘蔗，而甘蔗是首要的製糖質料，對於大唐產業來講代價很大。

這回凱奧倒是冇有再膜拜了，而是開端領著一群土著們開端跳開了大神。

與本地人停止買賣，林有德便派上了用處。固然很多土著仍然以為對方是農祿神來賜福的，那麼東西應當白給，林有德廢了好大的工夫才讓本地人明白，本來想要獲得他們的“賜福”，要拿東西來換的。

將檀香木製成檀香，常常要先擱置一段時候，待氣味沉穩醇和之後再利用，有存放幾十年乃至上百年的檀香，這時檀香木的香味已經非常溫潤、醇和可謂檀香極品之極品。又有稱其名為“老山檀”，而砍伐之後隨即便用的稱為“柔佛巴魯檀”。