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“不管如何說，我們都需求在這裡建立一個據點，我籌辦在瓦胡島留下5名名辦事員和十名陸戰隊員，候鳥打算完成以後，我們還會擴建這個據點。臨時我們依托瓦胡人的勞動力，開端停止一些有目標性的蒔植和貿易，以是我們需求跟瓦胡人措置好乾係。”白南解釋道。

因而，第二天一早，白南再度登岸。

因而，凱奧也對大師道：“冇錯，他就是農祿神派來的代言人，給我們帶來了鋒利的刀劍，以及珍奇的食品，這是我們虔誠信奉帶來的賜福，讓我們一起向農祿神禱告吧！”

白南底子冇法瞭解對方又停止了甚麼樣的神展開，不過看模樣兩邊的乾係並冇有變得很卑劣，這群夏威夷人仍舊對本身比較熱忱。

白南還交代留守的職員，嘗試教本地人大範圍蒔植甘蔗和香料，以備貿易航路正式開啟後，夏威夷的出產能夠滿足大唐的需求。

將檀香木製成檀香，常常要先擱置一段時候，待氣味沉穩醇和之後再利用，有存放幾十年乃至上百年的檀香，這時檀香木的香味已經非常溫潤、醇和可謂檀香極品之極品。又有稱其名為“老山檀”，而砍伐之後隨即便用的稱為“柔佛巴魯檀”。

白南就是看上了島上那成片的檀香木。

不管如何，跟瓦胡人的來往也算是正式展開了。不管這群土著是如何定位白南等人的，白南的事情仍舊需求停止。

除了鐵器以外，最受歡迎的便是玻璃容器。夏威夷人能夠製陶，不過比較粗糙，也不耐用。晶瑩剔透而又耐用的玻璃器皿，讓他們極其喜好。白南的船隊中並冇有多少瓷器，因為他們的首要目標地是清國，一個產瓷器的大國，還是玻璃產品更受歡迎。

白南是但願能夠在瓦胡建立據點，特彆是能不通過武裝牴觸的手腕在這裡建立據點最好。白南很清楚，假裝農祿神的體例行不通，土著固然都比較天真，但是不以為他們真的是傻子，他們或許用不了多久就會思疑，到時候氣憤的瓦胡人會以為白南他們是用心棍騙。

凱奧一聽這巫師的話，當即心花怒放。這個巫師實在是太會體察上意了！如果凱奧承認了是他指認神靈弊端，那麼今後他在部落裡就是一個大笑話了。不管這些人是不是真的農祿神，但隻要把他們跟農祿神扯上乾係，弄一些神神鬼鬼不成思議的東西，就足以唬住部落裡的人，庇護本身的權威。

瓦胡人其實在跟唐人的貿易中，有著不小的收成。起首就是有著很大利用代價的鐵器，受限於東西的題目，瓦胡人的餬口還比較原始，夏威夷冇有鐵礦，瓦胡人也冇有從內裡獲得鐵器的渠道。鐵器的引入極風雅便了他們的餬口，以是比較賢明的凱奧，與唐人貿易的重點就是互換鐵器。