王惟一[第1頁/共3頁]

王唯一，亦作王惟德，生卒年代和籍貫不詳。他夙受禁方，尤工鍼灸之術，是聞名醫家。宋仁宗天聖四年（1026年）時，他任太醫局翰林醫官、朝散大夫、殿中省尚藥奉禦都騎尉。天聖初年，宋仁宗嘗敕太醫謹方技，考次鍼灸，以為“鍼灸之法，性命所繫，日用尤急，思革其謬，以利濟民”。王唯一乃竭心奉詔，精意參神，定偃側於人形，正分寸於腧募，增古今之救驗，總會諸說，編著成《銅人腧穴鍼灸圖經》3 卷。厥後仁宗又以“古經訓詁至精，學者封執多失，傳心豈如會目，著辭不若案形”，複令創鑄銅報酬式。王唯一乃主持修鑄銅人兩具，“內分臟腑，旁註溪穀、井滎所會、孔穴所安，竅而達中，刻題於側”。並命夏竦為圖經一書作序，落款曰《新鑄銅人腧穴鍼灸圖經》。彆的，據《宋史·藝文誌》載，王唯一尚著有《明堂經》3 卷，已佚。又賣力校訂過《黃帝八十一難經》。

在內容方麵，《圖經》還供應了訂正和瞭解《黃帝內經》經文的參考質料。因現存所見《內經》，是經隋唐楊上善、王冰等訂正註解者，不免有誤漏。而《圖經》所引經文，與現存所見《內經》經文有所分歧，如手太陰肺經主病增加了“卒遺矢無度”、足太陰脾經主病增加了“寒瘧”、手少陽三焦經主病增加了“頰痛”等，而《內經》中則無這些內容，因此有參考代價。在穴位主治方麵，增加新內容更多。如上星穴增加了“痰瘧振寒、熱病汗不出、目睛痛、不能遠視”；天柱穴增加了“頸項筋急，不得回顧，頭旋腦痛，針入五分得氣即寫之愈”；齦交穴增加“治小兒麵瘡癬久不除，點烙亦佳；鼻塞倒黴，目淚眵汁，內眥赤癢痛，生白膚翳，鼻中息肉蝕瘡”；大迎穴增治“輕風眼瞼瞤動不止，風淚出”；風門穴增“若頻刺泄諸陽熱氣，背永不發癰疽”，等等，表現了宋朝鍼灸臨床醫治範圍的擴大。在針刺、灸壯方麵，先容亦更細心，如言上星，應“以細三棱針刺之，即宣泄諸陽熱氣，無令上衝頭子”，“可灸七壯，不宜多灸。若頻灸即拔氣上，令人目不明”，而囟會則曰：“可灸二七壯至七七壯”，“如果鼻塞，灸至四日漸退，七日頓愈”；還彌補了“頭風生白屑多睡，針之彌佳。針訖，以末鹽、生麻油相和揩髮根下，頭風即永除。若八歲已下，即不得針，蓋緣囟門未合，刺之不幸令人夭，忌熱麵、豬、魚物等”，顯現了《圖經》內容較前代鍼灸文籍要豐富很多，因此該書不但是前代鍼灸經曆之堆積，並且融入了王唯一在鍼灸學方麵的熟諳和實際經曆。顛末他的清算編撰，影響所及，使鍼灸學術程度有較著進步和生長，且使之趨勢於同一。《圖經》所附十二經穴圖及取膏肓穴圖、崔氏四花穴圖等，也是我們現在能見到的較早的貴重圖譜。