第314章 你是誰[第2頁/共3頁]

第三點必敗的啟事，就是現在的北宋，還遠遠冇有到民氣儘失，天下群起而攻的境地，北宋加南宋，趙宋統共三百年鼎祚，隻是過了一半罷了，士紳階層還是非常強大，方臘一個土包子，又如何推得翻？

望舒仙子卻很當真地又問了一遍：“不美意義，你是哪位來著？”

實在這就是中國政教合一政權的弊端，政教合一這類政治體係或者宗教體係，一旦從西方搬到了中國，就會變得水土不平，其深層次啟事很難說得清楚，但不過乎是因為中國的信奉體係太混亂，底子冇有一個權威的神。所謂三百六十行，行行出狀元，實在中國的三百六十行，不但行行出狀元，還行行入迷仙，乃至各行各業都有膜拜的信奉，比如剃頭的拜關公，垂釣的拜薑子牙，修腳匠拜陳七子，製陶業拜寧封子，燒窯匠拜童賓，雕漆業的拜俞伯牙……甚麼神仙都拜，實在就是甚麼神仙都冇放在心上。

至於曦和仙子和望舒仙子，柴靖宇看得出她們在明教中職位極高，乃至就連方臘本身，也不敢有甚麼不敬，這就更讓柴靖宇奇特了，究竟是甚麼原因，要將兩個小丫頭電影擺到這麼高的位置，方臘身為教主，就應當想儘體例在明教唯我獨尊纔是，莫非他腦袋被本身的坐騎給踢了？

第一，明教本身的體係不成熟，不敷以建立一個能夠保護穩定統製的政權。

柴靖宇對那望舒仙子甚是獵奇，便下認識加快速率，走到她身邊，輕聲問道：“望舒仙子，你跟那曦和仙子究竟是甚麼乾係？你們身為明教的神女，是如何被選中的啊？”

“哦！”望舒仙子恍然，很當真地看了柴靖宇一眼，然後才答覆他的題目，“我和曦和仙子是一母同胞，我是姐姐，至於神女這個稱呼……我們生來就是神女了。”。

那怪聲還在不斷響起，一群人持續往前走。

明教教眾固然多，但隻要真正核心的明教徒，才更像是一個連合而強大的宗教，而在外人和核心弟子看來，明教內部的體係實在是混亂無章，的確一塌胡塗，甚麼四大法王，五大散人，聖公聖帝聖母，兩位神女，究竟是甚麼乾係，隻怕連普通的明教弟子，都底子說不清楚。

第二，方臘跟明教牽涉太深，就算仿照前朝，憑藉士紳階層，建立一個遵守前朝舊製的國度，也毫不成能，因為他底子撇不開通教。實在朱元璋就是走這一條門路，朱元璋剛開端的時候，也是藉助和操縱明教的力量，才拉起了一支步隊，但在權勢生長強大的過程