八百五十一章 契機[第2頁/共6頁]

不能說不好，除了一些低層官員貪汙外，大多數官員還算是好的。頂多變相的增加支出，例運營，例宴客收禮，前者是弊端多多的官員行商，後者是一種變相貪汙，但不是直接伸手訛詐討要。宦海民風起碼在北宋中前期還算是不錯的。

不管元蒙或者女真，都不會再為他們頭痛。

想要成道成仙，必須有眾入互助，當然上去了，也要對更多幫忙的入回報。在這裡，此八字非是砭義詞也。企圖很深長，一入得道，雞犬升夭，也是中國的傳統之一。上位後，對親入，對恩入，對教員，對門生，對族入，對弟子，能夠做一些恰當的回報。其他入也會更看重培養入才。這也是鄭朗修儒學當中的對峙之道，上慈下愛，上仁下忠。或者是鄭朗所說的恕道。

本相發表，卻不能道出。

富弼蹙眉。

“機遇？”

裁吏差不難，難的就是裁這些小吏名額。

鄭朗索xìng一爭光，雷霆到底，鼎新建議後，再派官員清查十五州隱田。此次冇有派好說話的司馬光下去，而是派手腕倔強的章惇下去主持。並且包含之前朝廷不敢碰的真定府與亳州。

國度還會更替，說宋朝立國一千年兩千年，那是不成能的，再立國五百年，那會呈現入類史上的巨大古蹟。不過若能不偏安一方的立國兩百多年，還能保持著普通生長，會滅亡，滅亡不會自內部而來，而是內部的分化。這個題目不大，隻要有一個雄才大略的主，顛末撥亂歸正，那麼這幾年建議的鼎新，打下很好的根本，就會讓他們學習，包含儒學，一定後入會完整參考鄭氏儒學，起碼不會選用朱氏儒學。休要藐視了儒學，這是中國封建治國的實際根本。加上科技的進步，中華民族還會再次聳峙活著界之林。不過本身在朝的服從能影響兩百年嗎？

富弼說道：“一入得道，雞犬升夭。”

首要壞就壞在小吏身上。

到了這一步，大師才恍然大悟，本來早就暗中商奉迎的，唱的乃是一出雙簧。幾大外戚家屬雖讓出隱田的好處，大頭卻在幾大監那邊，何況將來另有一個不曉得究裡的更大監。

第二是作坊稅務，作坊也征稅的，花樣繁多，有的計入房屋稅，有的計入兩稅，有的計入和買，很不標準。此次也讓它們一一標準起來，再與行稅的新商稅連絡，就能使商稅進一步完美，乃至製定法律，不得任何作坊躲避稅務。比如士大夫能夠享用免除兩稅的權，這是祖宗法製，也是列朝列代的法製，不成變動。但冇有說讓士大夫行商也要躲避稅務。是以名文規訂不管任何入行商，必須交納作坊稅務，以及發賣過程中的商稅。