第二百十八章 找朋友（下）[第2頁/共7頁]

“臣幼年時與上蔡縣高政略有過節，當時臣小，不知事理。厥後多主要求他的小妾諒解，並且泰山也聘請他過來做和事佬。厥後臣來京省試，泰山做法略過，讓臣作偽與他一道對他指撥，以揚臣寬宏申明，然他又將那名行首帶來，臣不屑為之，因而居住於寺院當中。但當時他將那名行首帶來，非常古怪，他非是不懂道理之人，昔日在鄭州時，臣略立名，夥同數位衙內，對臣多次汙之，手腕也有的。不過臣也冇有計算，更冇有考慮。然在不久前，數位世子前去蔡州玩耍，恰好居於他家中。這讓臣很擔憂。故臣向陛下要求，此人任了很長時候主薄，臣想將他帶到身邊。若臣杯弓蛇影，當極力相互幫忙，相互學習，以成君子容人之美也。若其心不詭，臣對他束縛，使其成孤狽之勢也。”

“中庸之道啊。”趙禎怔忡了一下，聽了很多遍，越聽越廣博了。臨時不去想，又道：“朕剛纔與諸位相公說過你的事，朕想命你去承平州擔負知州如何？”

“陛下，各sè人等皆有之。未滿是惡人，未滿是善人。如臣家中也有一舉子，叫柴克明，做事兢兢業業，不抱不怨。不能一概而論。形成這啟事，皆是那些舉子好高騖遠，覺得本身必然會高中金榜，今後出閣入相，出息弘遠而至。此乃國度正視武功之產品，讓他們思惟產生了誤區。故陛下垂憐。然皆用之，今後會有更多舉子以圖幸運，國度更加冗官冗吏。故臣與張方平一道議大眾濟助之策。不過這一成果，出忽臣的料想。因而臣寫了此論。本來此策乃是為武功善後也，然舉子傲慢自高，貴者出之，賤者無可何如，越久越慢怠也，積怨會越深。因而臣判定讓他們出之，亦如國度用儒家治國，法家戒民，臣所說儒家仁義，仁為本，義為節，中庸調和，寬鬆相濟。數人擯除，其他舉子必覺得警告，做事時會兢兢業業，倍加珍惜。主家歡迎，會有更多的人家主動禮聘諸舉子學子。那麼不消十年之功，陛下再度登上城樓，雖能見白髮舉子前來招考，但不會晤枯衣菜sè貧寒舉子居於其間。國度不消任何資費，不出任何冗吏以置，此弊堵也，更不會有舉子為功名隻顧讀死書，而不顧父母妻兒不仁不孝不悌之舉，此乃臣說仁義中庸調度之道也。”

趙禎又說：“鄭卿，朕傳聞你寫了一篇《齊家論》，是何故？”

剩下的就看他才氣了。

有難處，可從泉源梳理，宋朝如成心共同，販子歸正要運貨歸去的，逼一逼，為了早點歸去，不得不走青海這條南絲綢之道。那麼這條戰略就勝利了。

“是何策？”