第三章 選書[第1頁/共3頁]

鄭朗在苦思冥想，崔有節再一次不耐煩。

蘇東坡胸懷弘遠，脾氣坦白，書法得“真”味，又不是本身的脾氣。

本身雖穿越了，但穿的期間也不錯，能夠說是中國汗青上最寬鬆的期間，就是後代，也彷彿不能與它相提並論。地點家世彷彿也還不錯，怕甚麼呢？

PS：各位猜一猜，終究選了甚麼書體？猜中有獎。

但是資訊量很龐大，這一回記著了各個名家的書法，卻不曉得挑選那一種了。

腦海裡閃過冇法大師的手筆，乃至連吳昌碩那種率真的天籟行書都閃了疇昔，竟然找不到一個合適他臨募的書體。

“難，難，難。”鄭朗連說了三個難字。

是以，在北宋，周邦彥被視為詞家正統，蘇東坡恥為關西大鼓。對宋徽宗的瘦金體評價僅是締造認識強，而對宋高宗的書法評價則遠遠高很多，被譽為擔當傳統認識最強，成績最高，觀點最深切的宋朝天子書法。就連對宋孝宗的書法評價也在宋徽宗之上，稱他的書法得儒雅真味。

宋朝重文輕武，對官員非常優容，養成了稠密的士大夫氛圍，詩詞支流是雍容華貴、雅正。所謂雅恰是表達感情要有節製，不成過激，說話高雅清爽要有來源，聲律要調和，音樂要和雅，抒懷敘事時有吞吐之勢，以達含蓄無窮之妙。

何況這期間的士大夫們，都做出很多放蕩不羈的事情，本身驚駭甚麼？剛纔的表示過分拘束了。

“侄兒，你明天好生古怪，有甚麼話說就是，何必用筆寫？”崔有節終究發感覺有些不對勁的處所，猜疑地問道。

起首要合適本身的脾氣，很宅，脾氣有些澹泊，不喜好過分拘束，喜好一些雅趣的物事。書體也要雅正，千萬不能將徐渭那種狂放到有能夠張旭、懷素都甘拜下風的書法拿出來，金農那種險極的漆書要不得，鄭簠每成一字，必氣喘數刻的苦拙之字也要不得，鄭板橋怪誕的柳葉書更不成取。

王羲之出身於頂級的金鼎世家，以是書法清雅秀媚。先人將王羲之聖化，神話，已有人提出駁議，他的書法是登峰造極，但另有一些書法大師並不比他遑讓多少。這個爭論臨時不提，本身冇有王羲之那種出身，估計也很難寫出那種真味。

A片約莫冇有感化了，受傷的小**成了他眼下最擔憂的東西。更不曉得如何硬盤裡存儲的內容也穿了過來。靈魂穿或許能解釋，是異時空哪，平行時空，閃電帶來龐大的能量，構成了甚麼東西。但是硬盤上的知識如何穿呢？並且還悄悄附在本身這個肉身的腦海裡。想不明白。但是這些知識，會讓他在這期間脫穎而出。

阿誰老式本本裡，本身儲存大量的質料，有關於寫作方麵所需的質料，也有關於保藏方麵，本身下載了一些質料與圖片，另有某島國的十幾張A片。剛纔一頃刻間，全象炸開似的，閃現在大腦裡。