第四十七章[第1頁/共9頁]

德信。賢人在天下，歙歙(xixi,無所偏執的模樣)焉，為天下渾其心。百姓皆注其耳目，賢人皆孩之。

10.載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛國治民，能有為乎？天門

兵強則滅，木強則折。強大處下，荏弱處上。

81.信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。賢人不積。既覺得人己愈有。既

18.大道廢有仁義；慧智出有大偽；六親反麵有孝慈；國度昏亂有忠臣。

兵強則滅，木強則折。強大處下，荏弱處上。

善人。

79.和大怨必有餘怨，安可覺得善。是以賢人執左契，而不責於人。有德司契，無德司徹。天道無親常與

72.民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以賢人自知不自見。自愛

70.吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行。言有宗、事有君。夫唯無知，是以我不知。知我者希，

道。

76.人之生也荏弱，其死也固執。草木之生也柔脆，其死也乾枯。故固執者死之徒，荏弱者生之徒。是以

曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，冇身不殆。

71.知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。賢人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

73.勇於敢則殺。勇於不敢則活。此二者或利或害。天之所惡孰知其故。天之道不爭而善勝。不言而善應

至也。整天號而不嗄，和之至也。知和曰常。知常曰明。益生曰祥。心負氣曰強。物壯則老。謂之不道，

不成得而利。不成得而害。不成得而貴。不成得而賤。故為天下貴。

開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎。

12.五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人丁爽，馳騁畋獵令民氣發瘋，可貴之貨令人行妨。是以賢人

71.知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。賢人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

彰；不自伐故有功；不自矜故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂∶曲則全者」豈虛言哉！誠

治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

天下。

。是以賢人雲，受國之垢是謂社稷主。受國不祥是為天下王。正言若反。

乃長。修之於邦其德乃豐。修之於天下其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下

41.上士聞道勤而行之。中士聞道若存若亡。下士聞道大笑之。不笑不敷覺得道。故建言有之。明道若昧

42.道生一。平生二。二生三。三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣覺得和。人之所惡，唯孤、寡不穀，而