第十章 狼吻餘生[第1頁/共4頁]

托婭驚魂不決，俄然尖叫起來：“我的袍子，你這個混蛋撕爛了我的袍子！那是額吉用漢人最好的布做的！我要讓阿爸殺了你這個卑賤的黑頭！”

草原牧人與狼對話的體例，不是供在神壇上膜拜，而是與之搏命戰役。克服狼，殺死狼，纔是對狼最大的尊敬，最大的愛。就如同鐵木真和劄木和，他們是平生的安達，也是永久的敵手，他們之間不需求子虛的憐憫，不需求無聊的恩賜，不需求謙恭謙遜，那是與仆從之輩對話的體例。他們是兵士，自在的活，名譽的死纔是他們的人生。

巴根台顧不上爭奪狼群的統治權，他必須攔住南麵的狼群，讓嘎爾迪他們和馬群在冇有完整合圍之前退到南麵去，離狼群越遠越好。必須為嘎爾迪他們爭奪時候，巴根台飛馬追上南麵的狼群，前後射殺了十幾頭跑在最前麵的狼，狼群進步的勢頭緩了一緩。

這是《蒙古秘史》的開篇語。記錄蒙古汗青的史料太多了，各個民族的筆墨都有，因為蒙古是天下的征服者，大部分民族都有蒙古彎刀利箭曾經帶給他們的痛苦回想。但是蒙前人記錄本身先祖汗青的，隻要一部蒙古秘史。這是收藏在元朝多數皇宮內，專供曆代元朝天子瀏覽的民族史，從無彆傳。

在蒙前人來到草原之前，不管匈奴人，鮮卑人，柔然人還是突厥人，草原兵士都用狼作為他們的圖騰，用狼頭做他們的戰旗。因為就是狼教會了草原牧人如安在這蠻荒的草原固執儲存，戰役，繁衍。狼，是草原牧人永久的敵手，也是永久值得崇拜的教員。

此時，西麵狼群大股正廝殺成一團，有氣力獲得統治職位的雄狼正在爭奪狼群的統治職位，和老狼王留下的母狼的交配權。大群圍觀的狼虎視眈眈，一旦有狼落敗，旁觀者會毫不躊躇的一擁而上，把受傷者分食潔淨。狼群中翻江倒海，血肉橫飛，淒厲的嘶吼此起彼伏，慘不耳聞。草原的法例，向來都是無情的，脆弱的生靈不成能在如許嚴格的天下儲存，不是勝利就是滅亡。

天生蒼狼，有妻慘紅色的鹿。渡騰汲斯湖，來到斡難河泉源，不爾罕合勒墩山。生子巴塔赤汗。

不管是馬還是黃羊，短距衝刺的速率都比狼快，但是狼的耐久力是黃羊和馬都比不了的。在狼群無休無止的追擊下，遲早會拖垮任何生物，誰也冇法逃脫。巴根台帶著托婭奔馳了一陣臨時離開了狼群的追擊，四周都是因為驚駭滾滾飛奔的黃羊群。他上馬讓馬臨時歇歇腳力，把無聲無息的托婭放在地上。拔下盛水皮袋子的軟木塞子，餵了托婭一口水。

不爾罕，就是古通古斯語天。合勒墩，就是突厥語的神佛。蒙前人的聖山不爾罕合勒墩山，就是天神之山。這個稱呼，奉告了我們太多筆墨背後的東西。它記錄了蒙前人是如何從大興安嶺的獵手，長途遷徙到三河泉源，變成了草原牧羊人的過程。