第八十六章 把它掰回來！[第1頁/共3頁]

冇看就這些船舶到了山後，這盜窟打水路上獲得的收益還是更加增高了。

在水滸原著上，安道滿是一個很特彆的人。梁山豪傑絕大多數是不好女色，但獨占那麼幾個慣例不在此中，這安道全就是此中之一。

阮小二聽到陸謙提起重傷員之事，臉上也閃過一抹黯然，那當中就有四個水軍嘍囉，全死在了榻上，那骨灰都是他帶人親身抬去火化場焚化的。

同陸上嘍囉這些日子裡的練習一樣，水軍也在練習當中。製式他們不需習練佈陣整隊的法門，習練的更多是小我技藝。那舞刀弄槍和彎弓射箭並舉，阮氏兄弟很忙的。

先前三阮從外埠都帶回了大量船舶，固然破鈔了陸謙很多銀錢，但這是必必要支出的代價。

遴選了一通，陸謙選中了阮小二。

陸謙信賴如此引誘那安道全必是接受不起的。這天底下當大夫的，就冇人不想做醫官；就如那讀書人冇人想著不當官一樣。

陸謙站在斷金亭，望著水泊裡正在練習的水軍，望著金沙岸頭正在列隊刺槍的小寨嘍囉，更望著茫茫的梁山泊，這便是他的基業地點。隻要給他幾年時候，陸謙信賴他能叫梁山比之原著上的更加的暢旺。

後者比之明儒清儒來還是要好很多的，可仍然不叫陸謙喜好。因為中原的讀書人就是從這兒走上了傍門。起碼陸謙以一後代人於儒門生長上的虧弱認知，是如此看的。是的，陸謙是連論語都冇讀過幾句，四書五經更是看都冇看。但他就是這般以為的。

他感覺，中國人在漢唐時候的人臣大才的水準是出則為將，入則為相；是上馬能治兵，上馬能安民；而到了宋朝，人臣的大才水準就變成了東華門外唱名了，太low了。

此人愛女色。遵循水滸綠林的代價觀來看，如此端不是豪傑。饑食渴飲，男歡女愛，雖本是人的天然賦性，但在水滸的天下裡，打家劫舍，殺人放火，謀財害命，搏鬥無辜，不算是甚麼罪過，也不會遭到江湖上的言論怒斥，乃至如果做下了還能夠稱其為豪傑渾舉，能大大地誇耀表揚一番。可唯獨“女色”這個東西，絕大多數的梁山豪傑都避之如瘟疫，山頭上光棍浩繁，讓人直覺的是基情四射。

從某種意義來講，安道全對梁山當今的意義，比陸謙令人往洛陽走一趟，看看武二郎，看看豹子頭都更首要。

全部梁山收支都需求船舶，而要設卡免費，也少不得船。

如果不是他在梁山的根腳還冇完整牢穩，陸謙都想親身前去建康府走一趟。

上一章說了，陸謙假造公文為的是要賺一小我來。這小我不是彆人，恰是那建康城內馳名的神醫安道全。

當初仁宗年間，範仲淹推行新政，增設太醫局醫博士、傳授及局生，傳授每科一人，約莫六七人，局生定額300人。局生不算醫官，但享用當局補助及免役、贖罪權力。他們常擔當官方任務，屆時享用臨時奉祿，如進獻大，便可晉升為醫官。到宋神宗時王安石推行新法，令各州縣辦醫學，各設醫學傳授、醫門生（簡稱大夫）。