第八十四章 一念文神社[第1頁/共3頁]

在舉目望不到絕頂的水泥叢林和鋼鐵城堡裡，總會有那麼一兩家隱存於冷巷中的居酒屋，和一座在安然期間就已經被公卿們吟誦過的陳腐神社，它們身處於繁花似錦的都會中，卻自有一種安好致遠之美，分歧於凡俗。

但是人生之不快意，常常十之八九，就在二人籌辦加快法度時，一個西裝革履中年模樣的人卻俄然擋在前路，深深地一鞠躬，保持這個姿式的同時手中也遞出了一張名片，“鄙人渡邊一郎，初度見麵，還請多多關照！”

危月一大早就出門，去新宿街邊的初級“吳服屋”選購了兩件“色無地”和服，各付出100萬日元，由“吳服屋”的店東親身趕到希爾頓旅店的國王城堡套房為兩位高朋裁量尺寸，然後讓伴計把衣服送來。

這五座神社可謂是東京都會民們最常常去參拜的神社，不管是存亡、嫁娶，還是各種人生大事他們都離不開這裡，就連高高在上的皇族和大臣們也不例外。

“如果時候充足的話，實在應當定製的，買裁縫總會擔憂尺寸分歧適。”危月站在鏡前撫著右祍說，“隻是我已經向寺島守義前輩遞了拜帖，時候已經不成變動，這也是冇體例的事。”

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名片上顯現這位渡邊先生是一名明星事件所的星探。

端木賜遊移了一下，還是接過了名片。

端木賜看著麵前摺疊整齊的“色無地”問，“我們為甚麼要穿這個？雖說去神社參拜是一件持重的事，但我看大師的穿戴彷彿也隻是常服罷了啊，除了需求插手一些特彆的典禮以外，鮮有穿這些的吧。”

很較著，在路人們的眼裡，端木賜和危月就是所謂的“連璧”，如果他們的手裡拿的不是小摺扇，而是一柄長刀的話，鮮明就是江戶年間的美少年軍人啊！

端木賜無法之下隻要入鄉順俗客隨主便，也換上了一件“色無地”。這件衣服雖說是日本的民族特性，可從其名字上便能夠看出，其和中國的淵源也是不小。無疑就是從吳地傳到日本去的，然後顛末一些小小的變動，就成為了他們的“民族特性”了。

“這如何能怪我呢端木君？實在是因為端木君得風采實在是刺眼啊，說到底還應當怪端木君纔對啊！”危月低聲迴應。

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冇錯，是明珠！

兩人穿戴純黑同款的“色無地”，腳下是白襪木屐，手裡還握著一把小摺扇，看上去就像是古畫中的人物。其實在日本街頭他們的這身裝束是冇甚麼希奇的，不會像在中國一樣幾次引來諦視禮。一些高中生在成人禮上也會這麼穿，路人們普通會挑選冷視，連多看一眼也會感覺華侈時候。