第一百二十三章 先師孔子之神位[第1頁/共3頁]

返國這麼多時候了，端木賜一向冇有去曲阜祭拜過本身的教員——孔子。這當然不是因為他不想去，更不是因為他忘了，而是因為曲阜再也不是當年的曲阜了。

在喪禮結束以後。弟子們一人一抔土，為夫子築起了一個橢圓形的墓，每一抔土，都代表著弟子們最深沉的哀思。當時的夫子墓，塋塚百畝，北廣十步，東西三十步，高一丈二尺。範圍很小底子冇法與當時各國的諸侯貴族們相提並論，不過這不要緊。因為夫子的巨大不需求高大的陵墓，恢弘的陵寢和華麗昌大的隨葬品來潤色，夫子的巨大在於其獨步古今的聰明與情懷。

端木賜在出來以後，反掩上門，上鎖，然後立在神位前三跪九叩，以後在竹蓆上長跪不起。

道經心傷。

厥後夫子歸天，他遠在南邊，冇能見上夫子最後一麵。這不但僅是夫子最後的遺憾，也是他畢生的慚愧。

在出發日本之前，端木賜就叮嚀步瞳熏在二樓清算出一間大屋，置備劃一，隻說是要在家裡設個神位祭奠先人，然後把本身親手刻的神位交給步瞳熏讓他好生安設，神位上的字體是春秋期間魯國的筆墨，失傳久矣，也不懼有人認出來。

他記得當年還是十八歲的本身，懷揣著伯父蘧伯玉為本身寫的薦書，從衛國前來路過魯國拜師，今後開端了本身與夫子纏繞了千百年的師生之誼。而他在拜師的第一年中，實在是感覺教員還不如本身的；然後顛末第二年的學習，他才曉得夫子的學問是如何廣博高深；曉得第三年，他才完整地佩服。

那邊乃至另有一座“楷亭”，清康熙五十一年所立，亭內立有楷圖碑，把樹形刻於石碑。樹後另有一石碑，刻清初聞名墨客施閏章讚“子貢手植楷”詩：“不辨何年植，殘碑留至今。

這一天下課後，端木賜沐浴以後坐在茶館裡靜神省身，然後就到二樓的那間屋子裡去了。他在之前就和步瞳熏和秋筱宮打了號召，這幾日他要在屋裡靜思，任何人不得打攪，任何人不得上樓，任何人不得大聲。

回到黌舍冇幾天就是“五.一”了，按照國務院辦公廳的唆使，天下都會在這段時候放假三天，海山大學天然也不例外。

在汗青教科書所描述的“十年大難”當中，夫子無端被當作所謂的“異端”打倒，一時之間，這片被儒家思惟辛苦灌溉了千年的地盤上，掀起了陣容浩大的“批孔”，夫子墓被掘，千年聖地遭受了前所未有的災害，曲阜逃過了日本人的培植，卻難逃本身人的刀劍。

步瞳熏很擔憂地問道，“大人不用飯嗎？”

顛末如此的存亡災害，師徒之間的豪情天然無需多贅述，直到夫子病重之時，他千裡迢迢風塵仆仆地趕往魯國看望，夫子拄著柺杖，顫巍巍地扶著門框，哭道，“賜啊，你為甚麼來的這麼晚啊！”師徒捧首痛哭。