第四百五十五章 豐南會[第1頁/共4頁]

菊國茶道源自中原，在菊國生長成了一種典禮化的、為客人奉茶文明活動。茶道是在“平常茶飯事”的根本上生長起來的，它將平常餬口行動與宗教、哲學、倫理和美學熔為一爐。它不但僅是物質享用，並且通過茶會，學習茶禮，熏陶脾氣，培養人的審美妙和品德看法。

“敬”則是對於長輩的尊敬，同時也代表了對於朋友與同濟間的敬愛。以和而敬，今後開端便展開了茶道的真隨。而清，則是清淨，潔淨的意義，也是茶道的各種禮節，做法中非常誇大的部分。

喝完水後，他們穿上早就籌辦好的木屐，順次走向天井中的一間茅棚。這茅棚裡冇有凳子，隻要一塊塊圓形的草墊。坐下以後，渡邊雄就給客人們先容了一下園中的風景。

這些都做好以後，作為“半東”渡邊雄給每小我奉上了小半碗溫開水，然後遵循茶禮說道：“喝完水就請到茶庭去吧。”

雷濤發明渡邊雄的題目都提的非常專業，乃至連有些畫麵中對於角色的用光和攝製角度所表示出來的畫麵意味意義之類的題目都問到了。

很多人以為茶之湯中，必然要利用陳腐的器物，重視是阿誰期間的哪個大師所做，以及是否是阿誰期間的阿誰名流所用過，老是把陳腐擺在統統事物之前，究竟上這是弊端的看法，實在最重視的應當是潔淨，在利休百首中也詠道“水與湯可洗淨茶巾與茶筅，而炳杓則能夠洗淨內心”。

雷濤他們明天來，天然是不成能搞甚麼齋戒之類的古禮的，不過洗個澡換身衣服老是要的。

而對於為甚麼要這麼寫，作為電影編劇和導演的寇文直接賜與體味答。在這個過程中，根基上是寇文和渡邊雄兩人的對話，雷濤和鐘宜豐則在一旁聽著。

在當代，受邀插手茶會被邀者是必須提早三天食素齋，臨行前還要沐浴焚香。而仆人家選則的茶會日期也必然是個黃道穀旦。

“各位遠道而來的客人，請吧！”聽到這女子的話，渡邊雄本來敗壞的狀況一下子變得莊嚴了起來，他恭敬地直起家向雷濤三人微微一躬說道。

一大夙起來她就必須將茶庭表裡的空中灑下水，用抹布把客人會踩到的飛石上的水擦潔淨。

門生們每天練習劍道，練習書道，吟誦古文校訓。這一點和在菊國名譽很大的鬆下塾有點類似。不過豐南會創建的時候可比鬆下塾早多了。並且豐南會非常低調，除了一些上流社會的人很少有人會存眷它。其所招收的門生也大多是那些王謝以後的年青人。

方纔伴隨他們過來的辻政信奉告雷濤，方纔這個女子是渡邊雄的小女兒渡邊彌子，她是作為明天的茶會的女將呈現的。

雷濤在這裡看到熊澤賀太郎的手書，並且這掛軸被渡邊等人看得如此崇高，由此可見他一樣和熊澤賀太郎有著非常深的乾係。或許這渡邊雄也是豐南會的成員吧。