第1750章 幷州勢力[第1頁/共2頁]

有一天，佛陀講瞭如許一件事。說，往昔，有一個夜叉，形狀長得很矮小，身上的色彩特彆丟臉，臉長得又黑又醜。

有一天，阿難尊者叨教釋迦牟尼：

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而夜叉魔族，卻在佛門中被一度定義為護法之神，但是在這裡確切四大魔族之一，風險一點不比阿修羅魔族差。

‘世尊！喬陳如五位比丘，宿世有何人緣，能活著尊剛開悟時，初次聽聞佛法而優先悟入實相的事理呢？’因而，世尊說了一段人原因事：

當時候，有五個晝宿夜行的夜叉，專靠吮飲人類的血液來餬口。但是，在慈力王統治的處所，大家積德護生，險惡鬼祟冇法靠近他們，更不敢吮吸這些人的血漿。

在佛門定義中，夜叉是八部眾的第三類，與羅刹同為毗沙門天王的的家屬。他們住於地上或空中，以威勢惱害人，或保護正法，屬於鬼類。

帝釋對世人說：“從今今後，不要生嗔恨心。如果碰到惡人麵對本身時，也不要生嗔恨心。”

說來也怪，正在這個時候，大師發明這個夜叉越捱罵，他的惡相越減少，而善相卻越來越增加，個子越來越高，色彩越來越鮮麗。

這幷州第三大權勢也是四大魔族之一的夜叉魔族。

他們住於地上或空中，脾氣凶悍、迅猛，邊幅令人生畏；母貧父富，以是生下來就具有兩重脾氣，既吃人也護法，是一個兩重的脾氣。

這可真是一件令人費解的事。因而諸天便來到帝釋麵前，把這個環境彙報了一下。

‘有一個大國的國王叫慈力王，是位心存慈悲、好為恩賜、賑貧救難、珍惜百姓的國王。慈力王以仁義、慈悲之法教誨臣民，因此國度昌隆、民風純粹。

傳說四大魔族當中，夜叉魔族與羅刹魔族實在最為密切，同時被孕育而成，近似於同胞兄弟的存在。

這一天，這個夜叉心血來潮，跑到了帝釋的寶座上。帝釋，原是摩伽陀國的婆羅門，因為修佈施等福德，遂生忉利天，成為三十三天的上帝。以是他非常有福德威勢，天然身相斑斕端莊，天人尊敬。

夜叉在人族的意義是“捷疾鬼”、“能咬鬼”、“輕盈”、“勇健”的意義。

傳聞，當年宇宙孕育而成的夜叉魔族，就有靠近神的體格，靠近鬼的模樣，卻冇有被付與獨立精力和自在意誌，餬口在一個被忘記的天下，也就是現在的地來天下，但具有極高的天賦和極大的潛力，能夠吞噬或者和以上各物種連絡成為新的強大物種，不成瞻望。

是以，這個夜叉俄然跑到帝釋的寶座上洋洋得意，三十三天的諸多天眾看了，當然便很討厭他。以是大師先是冷言惡語地勸夜叉下來，最後越說嗔恨心越大，用各種體例毀罵這個夜叉。