240、猴神哈奴曼[第2頁/共3頁]

摩亨約達羅地區古城奧秘滅亡使科學產業生很大的疑團，或許《摩訶婆羅多》的相乾記錄可覺得考古學家們帶來一些線索。這部古印度文明史詩記錄著一種奧秘的能力強大的兵器。書中章節描畫其形狀像當今的炮彈，它爆炸時隻要火光卻冇有煙霧。當這類炮彈落在空中上時，頓時黑雲粉飾了天空，可駭的雲團覆蓋在都會的上空。能力實足的爆炸像一股龐大的風將數以千計的住民和家畜化為烏有。而那些在爆炸中倖免的人們紛繁跳到河中洗去身上有毒的灰塵。

鐘天浩點了點頭：“那就如許吧，明天我們還歇息一天，我告訴下烏雲，明天我們就解纜前去這個失落之城的遺址。”

考古學家們嘗試著用各種實際去解釋古城是如何毀滅的，如果古城曾蒙受大水、地動等天然災害，那麼將會發明大量的植物屍骨，但是考古學家們卻並未發明大量的植物骸骨。同時，他們也冇有找到任何戰役搏鬥毀滅都會的跡象。更令人不知所措的是，在二三千年前，這座都會明顯蒙受了某種空前龐大的爆炸，並且這類爆炸非常長久且能力非常，才導致都會和絕大多數住民化為灰塵。

鐘天浩明天另有事情要做。

一個電話叮嚀下去，風神頓時聯絡了本地的電台，電視台，天下最大的流派網站，國度級彆的電視台。

胡適則更加明白的指出孫悟空的原型就是猴神哈奴曼，哈奴曼由風神與母猴所生，具有四張臉和八隻手，在與羅刹惡魔羅波那的大戰中，他智慧不凡，力能排山倒海，長於騰雲駕霧，變幻形象多次救濟羅摩王子，是聰明和力量的化身。梵文版史詩《羅摩衍那》讚美的便是神猴“哈奴曼”的義勇與法力。胡適還舉證申明，伴隨佛教的東傳中國，《羅摩衍那》記錄的“楞伽城大戰”中哈奴曼大鬨無憂園的情節，便是孫悟空“大鬨天宮”的故事原型。

胡雪梅。

獨一的線索是阿誰戒指前麵刻的名字。

看著這些質料，鐘天浩更加果斷了孫悟空的原型就是哈奴曼的設法，不管魯迅如何說，他也是承認了孫悟空的形象塑造鑒戒了印度神話裡的阿誰猴神。

應當是胡人和他老婆的定情信物吧。

全部中午到下午，這些電台網站電視台，循環放出資訊，要求胡雪梅和她的得了白血病的女兒，從速聯絡風神的新手機號碼，孩子的爸爸有急事，在等著她們的電話。

現在在印度，不管在路旁、神廟裡，還是在樹上、修建物上常常能夠看到敬愛的猴子或蹲或立，或跳來跳去，底子不把過往行人車輛放在眼裡，此中一個首要的啟事就是：它們在。印度教教徒的心目中是神。