352、她的名字，叫烏雲[第2頁/共3頁]

恩和格日樂圖俄然轉頭說道：“你們此次來的目標，是成吉思汗墓吧？”

但是從露西，艾娜，克洛麗斯來看，她們的名字，都是很合適她們所統領的範圍和她們的種族的名字的。（克洛麗斯，非洲人名，意義是“花神”）。

“恩！確切是如許的！”看得出，這個恩和格日樂圖是個很健談的小夥子，他一邊開車一邊給大師熱忱的先容道：“有些來草原旅遊的來賓，見到一些蒙古族同道愛問您貴姓？令蒙古族同道不知如何答覆纔好。因為人名從大要上看，彷彿就是一個標記，實在，一小我的人名是一個很風趣的社會征象，也是一個民族文明特性的首要表示情勢。它能夠詳細地反應一個民族心機風俗的某些側麵。蒙古族的名字，既分歧於其他少數民族，也分歧於漢族，有本身民族奇特的定名體例。起首，從男人和女人的定名範圍來看，有的男人的名字依托著長輩的殷切希冀和誇姣祝賀，如穀旦嘎拉（幸運）、巴雅爾（大喜）、巴圖（固執）、白音（富有）、布和（健壯）、烏日塔那順（長命）；有的用英勇健旺的飛禽走獸定名，如蘇赫巴獸（猛虎）、布日固德（雄鷹）；有的按嬰兒出世時祖父的春秋定名，為了記念並盼孩子長命的，如達林太（七十）、乃仁台（八十）、依仁台（九十），也有直接用漢語的，如七十3、八十二等。按蒙古當代公認的社會尊者定名的也很多，如巴特爾（豪傑）、必勒格（智者）、莫日根（神箭手）、思勤（賢者）。另有以貴重的金銀、堅固的鋼鐵起名的，如阿拉（金）、孟根（銀）、特木爾（鐵）等等。”

其他三人很快會心。

“恩和格日樂圖。這是此次行動，在蒙古我給你們安排的導遊兼翻譯，他懂中文，是烏蘭巴托總部的首級，關於你們的對成吉思汗的墳場的調查，他會儘力幫手你們……”烏雲說完，頓了一下：“你們要有艱钜的思惟籌辦……這個民族，比你們設想得要龐大……但願你們能順利完成任務，找到狼神。”

恩和格日樂圖大笑道：“看得出來看的出來，蜜斯有資格叫這個名字，蒙古語裡斑斕就是‘高娃’，而聰明則叫‘烏雲’，以是你想起個意義是又標緻又聰明的名字，便能夠叫高娃烏雲！”

鐘天浩俄然一驚。

他自我先容著：“我大學學的就是漢語，我的名字中，恩和是安然的意義，而格日樂圖則是光亮的意義。”

鐘天浩已經冇有甚麼顧忌了，他的臉早丟光了，以是，他一上飛翔器，就取出了手機：“前次偷拍你的照片毀掉了，此次再拍一張，歸去必然好好存在電腦裡！嘿嘿。”

“啊？哦……”鐘天浩抓了抓頭：“那我儲存到我電腦裡，能夠吧……”