第148章 钜艦[第1頁/共3頁]

但自幼以來，一向忍著刻骨劇痛，咬牙苦練“嫁衣神功”。好不輕易纔有了今時本日的功力，這門神功於趙凡來講，早已成為不成豆割的一個部分，即便早就有了廢功重修的預定。但要隨便改換根底，仍然不是這麼輕易就能做出的決定。

為了趕回位於湖北的武當山，師徒二人自進入江淮一帶以後，便已自海邊折向向西而行，這一日恰好來到洪澤湖畔。

與此相對。全數植根於道門武學根底的諸門劍法、刀法、指法、掌法，卻能夠仰仗“太極”的武學事理為核心，相容幷包，同時學習。便可大大擴大本身的武學眼界，並且多處很多的殺手鐧。

到得第八今後，趙凡更發明，張三豐傳授的武學，已不範圍於武當一脈，就連其他道脈當中，“上清觀”的“上清劍法”，“全真教”的“全真劍法”“三化聚頂掌”乃至鎮教絕學“北鬥七星劍”，都被張三豐一一“創出”，然後毫無壓力地傳授給本身的小門徒，涓滴不在乎江湖物議。

煙波浩渺的湖光，與一望無邊的大海比擬，倒是彆有一番趣致，師徒兩人看到如此風景，均不由感覺心曠神怡，就連步子都快了幾分。

如許兩套武功是必須學會，但除此以外，諸如虎爪絕戶手、神門十三劍、八卦遊龍掌、倚天屠龍筆法等限定過量或是需求奇門工夫打底的武學，倒是根基上能夠略去，略微體味一下增加經曆便可，底子不能作為主修。

可惜的是，這些神功都屬於能看不能吃，固然賣相極佳，但對於趙凡來講底子冇甚麼卵用。因為趙凡所修的《嫁衣神功》具有極強的排他性，一旦修煉起來，便會自發地統統異種真氣全數轉化為嫁衣真氣，再修彆的神功，也冇法逆轉這一特性，是以在內力之上，趙凡已經冇法改換門庭，除非此後碰到甚麼變故，將一身“嫁衣神功”儘數廢去，不然這一輩子也休想轉修它門。

在武當派的統統絕學當中，最令人神馳的當然是諸多內功絕學。在這些內功絕學治中，光是張三豐一人，便曾經錄有“武當九陽功”，在此根本上創出過“純陽無極功”，厥後師法太極，創出了“九霄真經”，近期更在研創一套與本身內功無關，純粹作為利用心法的“太極玄功”。而除此以外，彆的宮、觀、庵中傳播的絕頂武學也為數很多，諸如“九天混元正氣”“天賦無上罡氣”“弱水柔易九轉功”等，均是江湖上罕世難逢的絕學，不管哪一個都讓趙凡心水不已。

其次，為了更好地加強本身，作為殺手鐧的“火雲掌”第七式“天火焚城”更是不成不學。一旦修成，本身的“火雲掌”便足可應對任何環境，真正成為本身的主戰武學，不再因為掌法殘破所限，需求不時思慮彌補的法門。