第187章 一片綠樹葉[第1頁/共4頁]

“行吧行吧！今晚8點我必定疇昔，顏璐給我打電話了，我先接個電話，顏璐比你首要……”

老喇嘛點頭說道：“錢是買不來緣分的。”說完，他雙手合十再次哈腰請安，回身走向了遠處。

在色達親眼目睹一場天葬是一種甚麼樣的體驗？氛圍中滿盈著一種血腥味，數百隻禿鷲在天空迴旋，麵前所看到的是無以言表震驚，人的一餬口下來，終究剩下的也就是一副軀殼，剩下的統統都是生不帶來死不帶去，四週數百人在旁觀，冇有人說話、冇有人閒談，大師都這麼悄悄的看著。我的震驚逐步冷卻下來，看著天葬台上的軀體，彷彿刹時看破了存亡、看破了人生。

“你還不曉得？”大鵬解釋道：“我們waiting微信公家號每天都有人留言，比來也經常會有一些你的書迷帶著書來waiting找你要個署名，我和他們說你在出差、在忙，他們表示等你返來必然要聘請你來waiting停止個小集會，他們帶著書來等你署名，我現在去微信公家號公佈動靜，今晚聞名作家木風要來waiting了，這事就這麼定了？如何說你也是幕後的老闆，贏利的事你不能不乾吧？”

回到家，我發明門鎖已經被換成了指紋暗碼鎖，我又給顏璐打電話，顏璐奉告我暗碼以後我才氣進門，進門就看到劈麵陽台上擺放著好多向日葵，這個季候，向日葵也隻能在房間內發展了，我情不自禁的走朝陽台去觸碰它們，每個向日葵的莖稈上，都有紅色綢帶打的胡蝶結。

天葬典禮結束後，很多人都散去了，天空中迴旋的禿鷲也紛繁落下。

“打住！”顧正鵬說道：“不開打趣了，今晚過來聚一聚，我聘請了一些你的粉絲也過來插手。”

就如許，兒歌走了，走的輕鬆，但是在我看來，她更像是在逃竄。

在色達，我旁觀了一場“天葬”，天葬是藏族的一種傳統喪葬體例，人身後把屍身拿到指定的地點讓禿鷲（或者其他的鳥類、獸類等）吞食，天葬核心是靈魂不滅和循環來去，滅亡隻是不滅的靈魂與陳腐的軀體的分離，是異次空間的分歧轉化，西藏人推許天葬，是以為拿“皮郛”來餵食胡兀鷲，是最高貴的佈施，表現了大乘佛教波羅蜜的最高境地―捐軀佈施。而非收集旅遊指南中說的“天葬能夠讓靈魂上天國”之類的謬傳，藏傳佛教裡冇有“人死了能夠上天國”的說法。跟土葬，水葬，火化一樣，是一種信奉，一種表達對死者的記唸的一種體例，其本質上是一種社會文明征象，從其發源、情勢、內容以及典禮的實施，都要遭到天然地理環境和生業體例以及外來文明等身分的影響。是以，在分歧的汗青期間、分歧的國度和地區、分歧的民族乃至分歧的社會階層都會構成分歧的天葬典禮。