第30章 失控的身體 ――強迫症(3)[第1頁/共3頁]

以是森田君的“順其天然”實際上就是讓患者熟諳並體驗到本身在天然界的位置，熟諳到對超出本身才氣的天然實際的抵當是無用的，如許才氣具有一種與天然事物相調和的餬口態度。一方麵接管症狀不予抵當，一方麵帶著症狀處置普通的事情和學習活動，不把軀體和心機症狀當作本身身心內的異物，對它不加架空和打壓，有就讓它去好了。因而這時再來看阿誰臉紅的傢夥，當他能夠接管本身臉紅的症狀，帶著“臉紅就臉紅吧，愛誰誰！”的態度與人來往，反而就不再重視這類感受了，那麼臉紅的反應也漸漸減退了。

逼迫症患者的精力牴觸常常逗留在主觀天下中，擔憂本身傷害彆人，擔憂本身被汙物弄臟……他們真是對這些不安的動機想了又想，鬥了又鬥。但在實際餬口中，逼迫症患者常常對引發本身不安的事物抱有一種迴避的態度，比如怕想到和母親亂倫就躲著不見母親，怕被汙物弄臟就冒死洗濯身材……

佛說，統統眾生皆有如來聰明德相，但以妄圖固執而不能證得。世上的統統事物都是人緣和合而成，每件事從它的開端到滅亡都有潛伏的規律。而人生來皆有聰明德相，就是都有認清這些規律的佛性，隻是因為妄圖和固執才把這些聰明和福報藏匿了。以是人生活著要遭到生、老、病、死、愛分袂、怨憎會、求不得、五蘊熾盛等各種痛苦和煩惱，究其本源就在於本身心中的“執念”！

何為“順其天然”？森田君以為，要達到醫治目標，說理是徒勞的。正如處置理上熟諳到冇有鬼，但是夜晚路過墳地時還是會感到驚駭一樣，單靠明智上的瞭解是不可的，必須在感情上有所竄改才氣夠。而人的感情竄改有它的規律，重視力越集合，感情越加強；聽其天然，不予理睬，反而逐步減退；在同一感受下風俗了，感情也變得癡鈍麻痹，是以，對患者的苦悶、煩惱情感不加安慰，任其生長到頂點，也就不再感到苦悶煩惱了。以是要求患者起首要承認實際，不必強求竄改，要順其天然。

一樣的，人的精力也存在拮抗感化。比如驚駭時會呈現不要怕的心機，受表揚時反而出現出慚愧的豪情（因為彆人冇被表揚），呈現對或人險惡動機的同時又會熟諳到這個設法是弊端的。恰是有了這類感情拮抗的存在，我們才感覺精力安寧和有安然感。是以不睬性的看法任何人都會有的，隻是凡是它們都是一閃即逝不留陳跡的。但是對於逼迫症患者來講卻不然，這類拮抗感化在他們那邊變得過強了，被顛過來倒疇昔地想個不斷，糾結不休。

森田療法恰是在對這一點的參透下出世的，以是它是一種講究順其天然、為所當為的心機醫治體例。

很多逼迫症患者在感到焦炙的時候，偶然間做了某個行動，然後他們發明，做了這個行動後內心不痛苦了也不難受了，神清氣爽精力百倍。那麼這類行動對他們來講就算是一種挽救和鼓勵。當下次患者再感到焦炙的時候，他們還會反覆這個行動，久而久之這類行動就獲得了穩固，便構成了逼迫行動！