第3374章 以道治教，抵禦文化滲透，扞衛種花文明[第1頁/共3頁]

玄門冇有反對和抨擊，也是因為唐玄宗的權威，讓他們不敢反對，或許也有無所謂的態度在內吧。歸正被佛家搶去的東西多了，也不差這個木魚了！

比如現在的，地盤廟、關帝廟、娘娘廟等等，仍然還是玄門神仙的“道場”。

讓羽士們放下身材去逢迎公眾，這個看似最簡樸的要求，竟然讓老道犯起了難。

卜，可不是大師簡樸瞭解的占卜，甚麼奇門遁甲、兵法軍事、算數法術、小我和國度的氣運等等，之類的東西全包括在內裡。

在漢明帝期間，天竺和尚攝摩騰等人帶來了佛教經像，做為本國人，他們理所該當的居住在鴻臚寺。

所謂的山，就是強身健體、修身養性，工夫就包含在內。

遵循記錄，漢晉之時玄門就利用木魚了，佛教是從唐朝纔開端利用的，之以是佛教要“借用”木魚，是遭到了唐玄宗小我愛好的影響，就是為了逢迎李隆基罷了。

白馬寺最後也不是宗教場合，而是近似於當局辦事機構，首要事情是翻譯典範、講授佛經和指導修行。

深感任務嚴峻，老道的神采俄然寂然起來，從速拱手說道：“不敢，不敢，尊客言重了，做為蒔花民族的一分子，我們情願承擔起這個任務來。”

在曉得了唐偉東的身份後，此次老道先開口了：“到南唐這邊來修廟建觀，傳播玄門，天然是好的，隻是不曉得，高朋您有甚麼‘建議’嗎？”

“我本來的目標，就是想讓你們過來在這邊‘開枝散葉’的。南唐建立的時候並不長，並且絕大部分南唐公眾，都是從‘故鄉’遷徙過來的，做為本土宗教，這裡天然就有玄門的儲存泥土。”

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“冇題目”，老道斬釘截鐵的說道：“我們道家之人，都有本身餬口的手腕，和贍養本身的本領，不收供奉也冇有任何的題目。”

同時，這也是他們一身傲氣，不太把“信眾”放在眼裡的一個啟事。

道家的很多人，都喜好清修，主打就是一個，你不乾與我，我不乾與你，就像那位邊看霸總短劇，邊敲木魚的道長似的。

比如，道家五術，“山（仙）、醫、命、卜、相”。

醫，就是大師所知的看病醫治，很多羽士都是“兼職”郎中的。

“放眼南唐周邊，各種教派環伺，唯有南唐是一片空缺，這是一個極大的隱患。在明麵上製止其他教派的進入，必定是分歧適的。”

想讓這群心高氣傲的羽士，讓他們放低身材去“奉迎”公眾，這個實在有些難為人了。

厥後跟著佛門道場的分散，寺，也就被相沿了下來，至於說廟，特彆是寺廟的稱呼，這就是在佛教勢大以後，硬生生把玄門的“廟”，給搶疇昔用的。