第3409章 不能歌善舞的民族，都冇了[第2頁/共3頁]

至於周邊的那些外族，被打服的，都變成了本身人；不平的，那就打到他們服、變成本身報酬止；打不平的，那他們就隻能遠遠的跑，或者近近的死了！

那場麵，那傢夥，無數人自帶乾糧、自告奮勇，開著自家裝滿了磚頭、石塊、啤酒瓶的漁船，撒丫子就往海上衝。

以是，所謂的史乘，就相稱因而學霸的錯題本，把曾經做錯的每一道題都記實在案，然後時不時的拿出來警省一下本身，溫故而知新嘛，或許這就是所謂的“以史為鑒”吧。

就像薛仁貴在大非川之戰中，在四千米以上的高原上，以五萬對戰四十萬，打輸了以後，好傢夥，直接被史乘記了一千多年。

就像厥後網友們開打趣說的那樣，如果冇有打敗外族，滇村的朋友，現在的戶籍能夠是南詔；西北的朋友，能夠現在居住在吐穀渾、西域三十六國；東北的朋友，能夠是室韋、扶餘、東胡的子民；東南的朋友，是甌越、閩越；兩廣的朋友，是南越，……

——南越殺漢使，屠為九郡，宛國殺漢使，頭懸北闕，朝國殺漢使，立即誅滅，......

這類“記小本本”、記錄汗青，另有個好處，那就是在“開疆拓土”的時候，師出馳名，起首就占有了言論和品德的製高點。

但打了一場敗仗，你看看吧，這會兒他們是能寫的多詳細，就寫的多詳細。

舊唐書、新唐書，資治通鑒等等，不管誰寫史乘，都要把這場失利的戰役拿出來講道說道。

眾所周知，蒔花民族一貫是一個愛好戰役的民族，以是，為了能夠一個戰役的餬口環境，就隻能被迫毀滅膽敢粉碎我們和平生活環境的人了。

蒔花民族向來都是有著本身的血性和脊梁骨的，不說“古早”之前，就說現在吧，彆看蒔花家的人，平時在家裡一個個指爹罵娘、看著自家啥啥都不紮眼，但隻要“咱媽”喊一句：“今晚一起去看海呀”。

實在打不過的，就先拿小本本記下來，等今後有機遇了再持續打！

但不久以後他把突厥打的屁滾尿流的事，史官僅僅用了幾十個字就寫完了：（薛仁貴），又率兵擊突厥元珍即是雲州，斬首萬餘級，獲生口二萬餘人，駝馬牛羊三萬餘頭。賊聞仁貴複起為將，素憚其名，皆奔散，不敢當之！

寫史乘的那些人，也是風俗了惜字如金，比如，打了一場敗仗，史官頂多就寫倆字，“克之”。

開個打趣哈，曉得為啥少數族裔都能歌善舞，而蒔花家的主體民族，卻隻會喊666了吧？

有一名去遙遠山區支教的小夥子，在跟本地人談天的時候，還問人家呢:“這裡窮山惡水的，環境又不好，物產也不豐富，當初你們如何會挑選來這裡居住呢？”