第48章 左慈和華佗[第1頁/共3頁]

華佗，跟張機隻善於外科比擬，他的醫術更全麵，精通內、婦、兒、鍼灸各科，外科尤其善於，曾用“麻沸散”使病人麻醉後實施剖腹手術，又仿虎、鹿、熊、猿、鳥等禽獸的靜態創作名為“五禽之戲”的體操，教誨人們強身健體。

公佈完征召名流的任務後，呂布又想到，亂世出豪傑，但東漢末年這個亂世裡出來的豪傑必定不止上麵那幾十位，應當另有更多陰差陽錯、出師未捷身先死的英才，那些英才隻要有恰當的表示機遇，還是會脫穎而出。

左慈，有人誣捏他是趙雲的師父，也有人誣捏出童淵是趙雲師父，呂布探聽過了，在這個時空裡底子冇童淵這小我，趙雲的槍法是秉承家學本身苦練出來的。

但是呂布不曉得左慈這傢夥現在到底還在不在天柱山，就隻能派人在天柱山四周搜尋他的蹤跡，碰到了就呈上呂布給他的手劄，情願請他出山重興玄門。

呂布曉得，東漢末年的軍閥混戰之關頭一在糧草二在人丁，歸根結底還是人丁，人丁多了，耕作的人纔會多起來，糧食纔會多起來，糧食多了才氣夠集合更多流民，從而構成一個良性的生長軌道。可呂布很無法地發明，本身即將統治的冀州是一個世家林立的處所，魏郡審家、清河崔家、中山甄家等數十個世家大族占有了大量地盤也坦白藏匿了大量人丁，導致能夠納糧征稅的自耕農階層不敷實際人丁的一半，呂布如果想在冀州長治久安下去，必必要招攬其他州郡的流民，從現有的自耕農和流民裡招募士卒，打形成完整服從於本身的軍隊，才氣真正有效地對抗世家大族的統治。

呂布特彆叮嚀派往那幾大州的兵士，讓他們密切重視左慈、華佗、於吉等神龍見首不見尾的奇士，有機遇就把他們請到冀州來，特彆是華佗。

汗青上，曹操基於承平道的傷害，看不到中國本土宗教對國度的長遠好處，便按捺玄門生長，左慈是以不滿，隻得恃才放曠，戲耍曹操。

想到這裡，呂布便感覺隻是讓台下那數百位奪目無能的兵士前去征召那些汗青名流是不敷的，並且征召如徐州陳氏父子那樣的汗青名流必定了隻是白跑一趟，本身現在恰是用人之際，不能讓這些兵士毫無收成，便宣佈道：“除了按照名單招人，你們也要彙集那些不在名單以內但確有其才的人才，非論是會舞文弄墨，或是會戰役廝殺，抑或是會雞鳴狗盜，隻要他有某一個方麵的才調，能夠幫忙我們成績大事，你們就要把他們請過來。”

呂布征召他過來有三個目標，第一是開醫學院，華佗親授很多門生，他的門生再去親授更多大夫，呂布有一個目標，在他有生之年實現全民醫療和消弭瘟疫，這就需求華佗和張機的主動共同，醫學院起碼要開上十家；第二是跟華佗學五禽戲，呂布這個時空是冇有甚麼亂七八糟的內功甚麼的，修煉五禽戲涵養身材無益長命，並且華佗“曉養性之術，精於方藥”，估計也能搞出近似金鱗草一樣的高效無副感化的壯陽藥吧，呂布今後成王成帝今後，要一夜禦數女，恐怕就要靠華佗藥物幫手了。