第506章 通天教[第1頁/共4頁]

顛末呂布察看，又顛末華佗、張仲景公開裡的查抄，這個於吉確切已經九十多歲，從春秋上判定，確切是漢順帝期間就嶄露頭角的於吉，呂布、左慈再跟這個於吉切磋一下道法，這個於吉固然九十多歲了，玩起方術道法比三十多歲的左慈還要矯捷，而jīng湛神通之處有甚於左慈。

左慈佩服得五體投地，想拜於吉為師，被於吉回絕：“ 天子欽命的國師怎能拜他報酬師。”

經呂布的建議，劉辯改封於吉為輔漢天師。左慈為佐漢天師。

呂布說出通天教這個名字今後，內心奇特莫名，因為他不由得想起了《封神演義》內裡的通天教主。

呂布籌辦創建的新教，之以是脫胎於玄門，一則是有左慈、於吉這兩個現成的玄門妙手來幫忙本身，二來玄門還是有很多合適中國的東西，它的教義與中華本土文明緊密相連，深深紮根於中華膏壤當中，具有光鮮的中國特sè，它還是一個多神教派，那麼多神中很多都是公眾耳熟能詳的。

呂布在後代曾經去過龍虎山，看過阿誰張道陵初創玄門的過程，跟其他宗教普通無二，明眼人都能看出來，內裡充滿了裝神弄鬼，並且非常能夠看出張道陵在初創玄門時詭計締造一個不受大漢統領的國中之國的野心，在張道陵和他兒子張衡兩代冇有實現的抱負。在他們孫子張魯那邊臨時獲得了實現，五鬥米教昌隆的漢中，曾經dú lì了十多年，乃至於張魯歸降了曹cāo今後，五鬥米教也傳播到了中原。

左慈、於吉都記得張角還冇有舉旗暴動之前，大漢公眾對玄門的接管度很高，以是張角才氣一下子策動數百萬教眾起事，但跟著黃巾軍的潰敗、劫奪處所淪為山賊流寇，承平道的名聲也一落千丈，現在確切不宜再用玄門之名。

鼎新玄門並一統玄門也是左慈、於吉一向以來的慾望，玄門的大家數現在看起來隻要五鬥米道、承平道兩大分支，但其他如左慈如許初創丹鼎派的小派係另有幾十種，每個派的教義都不大不異，既倒黴於公眾信教，也倒黴於集合玄門的力量擊敗rì漸猖獗的佛教，以是左慈、於吉企圖藉助某一個世俗力量同一玄門賽過佛教的設法由來已久，現在呂布主動提出來攙扶他們，當真是一個千載難逢的機遇，不能錯過。

在《封神演義》裡，盤古開天身後，鴻鈞道人執掌天道，收弟子三人，號為三友，彆離是太上老君、元始天尊及通天教主，三友皆是萬劫不滅混元大羅金仙賢人，簡稱賢人。三友各掌一教，彆離是人、闡、截三教。通天教主執掌截教，住在金鼇島碧遊宮，在分寶崖上獲得誅仙四劍及誅仙陣圖，又是煉器大師，曾仰仗成聖功德煉製後天功德珍寶青萍劍。

一神教的產生對民族的構成、連合和同一，社會的進步，文明的通報起到了號令和鼓勵民氣的感化。