第647章 棒子的祖先[第1頁/共4頁]

孔融船隊是沿著海岸線繞了一圈，從倭國海向北去扶餘國的，路上趁便出使了半島上的百濟、三韓。

呂布現在抽不出多餘的兵力，便讓孔融跟三韓簽訂互不侵犯盟約，主動生長貿易，等呂布蕩平大漢境內的諸多反對權勢後，必然發兵，掃平東北亞這些撮爾小國。

呂布現在四周受敵，隻要先安定了大漢現有的國土，纔會考慮對西部鮮卑停止遠征。

百濟的構成民族有土著民族的韓人與濊人。在漢城都邑期，上流層為扶餘人。

孔融在拜訪百濟王並簽訂對於公孫度的盟約後，便又去了三韓部落拜訪各個部落的頭人。

因中部鮮卑慕容部落的領慕容白被閻行、田豫擊殺，中部鮮卑單於扶羅韓無能，冇有及時收編慕容部落，導致慕容部落七八萬族人都逃往西部鮮卑那邊，宇文莫那的宇文部落內裡的三四萬部眾也超出丁零人的領地逃往西部鮮卑那邊，再加上其他中部、東部鮮卑的一些小部落懾於呂布的威脅，逃往西部鮮卑那邊，現在的西部鮮卑重新崛起，現在有牧民將近四十萬，控弦之士七八萬。

百濟是高句麗初創者的第三個兒子溫祚王於公元前18年在漢江南岸建立，百濟鼎盛期間國土涵括西朝鮮的絕大部分，最北曾到平壤。

在遼東東部這塊地區上，公孫度壓著高句麗、百濟打，高句麗、百濟冇有還手之力，百濟壓著馬韓打，馬韓冇有還手之力，而公孫氏一旦碰到中原的大漢軍隊，更是不堪一擊，像汗青下屬馬懿隻帶了三萬人馬就把遼東公孫氏給安定了。

每年的蒲月、十月份，馬韓人都祭鬼神，日夜酒會，群聚歌舞，舞輒數十人相隨，蹋地為節。每個城邦各以一人主祭天神，號為“天君”，又立蘇塗，建大木以獻鈴鼓事鬼神，馬韓南邊靠近倭國，多有紋身者。

當劉政詳細考查過三韓的戰力後，不由歎道：“如有兩萬zhōng yāng軍，便可蕩平三韓，我大漢與三韓隻要貿易的需求，並無締盟對於公孫度的需求。”

說到底，高麗棒子的先人不是高句美人，而是三韓人和百濟人。

辰韓的居mín zhǔ如果在秦朝時遷徙而來的秦人後嗣，當秦報酬迴避苦役而成群接隊地流人馬韓之地時，土著的馬韓人給他們讓出了東部之地，自秦而至東漢，秦人及厥後嗣便定居於此，構成了新的部落，開端有六個部落，而後逐步生長成十二個部落，現在大抵有十多萬人丁。

呂布為了順利獲得東部鮮卑逃往扶餘的牧民，除了公開派閻柔的弟弟閻誌前去，還特彆讓朝廷派了禮部侍郎孔融，前去跟東部鮮卑東邊交界的夙敵扶餘國洽商。

書中暗表，在高句麗滅亡250多年以後的公元918年，王氏高麗立國，王氏高麗在935年代替了朝鮮半島的另一個政權新羅，翌年又滅亡了後百濟國，同一了半島中南部大部地區。至公元1392年，王氏高麗的大臣李成桂廢王自主，並在1393年以“朝鮮、和寧等國號奏請”明朝，明賜李成桂為朝鮮王，王氏高麗遂改號朝鮮，學界普通稱之為李氏朝鮮或簡稱李朝，即中國明清期間的朝鮮國，就是俗稱的高麗棒子。