第779章 賢才袁渙[第1頁/共4頁]

呂布明白袁渙的意義，他也認識到此前提到“唯纔是舉”的體例有失偏薄，一個有才無德的人形成的風險xìng要弘遠於一個無纔有德的人，非論品德仁義教養在後代是如何地被一些人抵抗，但不成否定，品德仁義教養還是束縛住大部分人，讓他們在朝廷但願的門路上走，而不至於走到其他的門路上，以是呂布笑納了袁渙的建議，將品德教養這一部分再停止加強。

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()曹cāo被袁紹搞死，呂布這邊命臧霸冒充顏良的救兵，詐開壽chūn城。

後袁渙被任為諫議大夫、丞相軍祭酒，前後獲得的犒賞很多，都被他分送了，家裡冇有甚麼積儲，他也始終不過問家中財產，匱乏了就從彆人那邊去取，不做貌似明淨明察的行動，但是當時的人都佩服他的廉潔。

呂布節製的筆桿子正在等候言論的偏向，看到世人開端有如許的思疑，便開端在報紙上大肆編寫袁紹、袁術之間分歧的疇昔，寫曹cāo被袁紹暗害過程中審配起到的感化，寫袁紹的心xìng到底是甚麼模樣的，筆桿子殺人不見血，顛末呂布節製的占有大漢九成的報紙言論的襯著，袁紹在世民氣目中已然成了一個寡情寡義、冇有兄弟之情、冇有朋友之義、寵任jiān臣的混蛋主子，有很多想跟袁紹聯手抗呂的世家都開端躊躇張望。. .

呂布曉得本身的做法很有點希特勒的氣勢，看起來很可駭很傷害，但思惟上的指導、束縛，在曆朝曆代都是必不成少的，既然呂布不想通過不讓公眾曉得任何東西的體例來愚民，那他就要換一種體例，那就是我來奉告你們甚麼東西，你們才氣曉得甚麼東西，我不奉告你們甚麼，你們就不會曉得，這是後代很多zhèng fǔ為了保持穩定而不得不實施的體例。

袁渙歸天後，曹cāo為袁渙的死流下眼淚，犒賞穀物兩千斛，一份叫“以太倉穀一千斛賜與郎中令家”，一份叫“用垣下穀一千斛送給曜卿家”，外人不明白他的意義。曹cāo的教令說：“用太倉穀，是根據官法；用垣下穀，是因為他是我密切的熟行下啊。”

呂布獲得袁渙後，跟他詳談甚久，非常佩服他的德行，改正視他的遠見高見。

袁渙想必對呂布這些年的軍政行動有過研討，他見到呂布第一麵便說：“兵器，是種凶器，萬不得已才利用。用高貴的操行來影響彆人，用仁義的思惟來感化彆人，同時安撫那邊的百姓，替他們打掃風險，如許，以是百姓才氣夠和我們同存亡。您洞明事理環球罕見，前人用來爭得公眾的體例，您已經勤懇地實施了；此前官府落空公眾的弊政，您也已經引覺得戒了，四海以內依托您得以免於危亡的災害，但是百姓還不曉得仁義，但願您教誨他們。您若在加強專業教誨以外，加強品德仁義教養，纔是天下的福分。”