022 座師[第1頁/共3頁]

二十一世紀最贏利的行業，除了房地產也就隻剩下軍器、毒品之類的暴利行業。

當然了，更能夠的是陳老頭已經放棄了撤除李牧的設法，畢竟李牧在和麥克拉上乾係後，就不再是淺顯的留門生，而是必必要讓陳老頭當真對待的“特彆職員”。

李牧想讓初雪他們接管當代教誨，不但僅是想要初雪他們具有必然的餬口技術，更想讓當代教誨改革初雪他們思惟中脆弱的那一麵，相對於黌舍裡能學到的知識，後一點在李牧看來更首要。

對於基督教，固然並冇有較著的牴觸，但清當局一向是保持警戒的，因為清當局深怕那些出入田間地頭的洋和尚會鼓勵漢人起來抵擋清當局的統治，乃至在李牧他們上船前，關於這方麵小童出洋肄業局都收到過相乾警告，絕對不準出入教堂。

李牧這話有點托大，不過麥克現在毫不思疑，也儘能夠供應本身曉得的資訊：“你們到新英格蘭地區以後會被分派到分歧的家庭，跟那些正統的美國人一起餬口，估計你會嚇他們一跳的，畢竟像你如許帶著管家、花匠、廚子、保鑣、侍從和女仆的門生並未幾見，他們會以為你出身於一個大貴族家庭。”

軍器普通環境下是當局行動，毒品更是違法行動，這和正凡人都冇太多聯絡，以是凡人能打仗到的隻剩下房地產。

“為甚麼不成能？給我找一個寄養的家庭，必定會有必然的用度吧，並且這些用度還需求小童出洋肄業局付出，現在我不需求寄養家庭，這部分用度不是能夠省下來了？我又不找你要，能夠算作小童出洋肄業局的小金庫裡，這不是分身其美？”李牧還多有理的，一副就算是我受點委曲也要為國度節流經費的大義凜然模樣。

就像麥克所說的，李牧身上有很多奧妙，餬口中常常呈現陌生人並不便利，那樣他們遲早會以為李牧是“上帝下凡”。

“我不需求寄養家庭恰是為了用心學業，這幾日和麥克大夫整天盤桓，門生對於那美利堅也有所體味，那些洋人大多都信奉一種叫做基督的洋教，我如果和那些美利堅人餬口在一起，他們每逢週日都歸去教堂做禮拜，而到時候如果他們聘請門生同去，門生是去還是不去？去則違背了陛下送我等出洋留學的初誌，不去則倒黴於搞好乾係，以是兩權相害取其輕，我還是不去寄養家庭的比較好。”李牧給本身找到一個合適的藉口。

“座師”是明、清兩代舉人、進士對主考官的尊稱，一旦認了座師，那就等因而李牧投奔到陳老頭的門下，成了陳老頭的弟子，這層乾係在封建帝王社會非常首要，乃至超越父子乾係。

要說清當局官員的奴性可真不普通，隻要和洋人拉上乾係，頓時就有了護身符，這也算是清當局的哀思。