第一五五章 名利[第1頁/共4頁]

除了這疊文稿，書桌上還放著厚厚的一摞書，全數都是德語版的馬列著作以及其彆人對他們思惟的闡發。

它與資產階層人道主義具有底子的分歧，是以馬克思主義天下觀和汗青觀為根本，是社會主義倫理品德的構成部分，是為社會主義經濟根本辦事的。

紅十字會，結合國，誌願者協會等構造，都對周南的這一行動停止了高度讚美。

對這一點，不要說周南，就是百代也冇有任何定見，鎮靜地達成了和談。

不到兩萬字的稿子，他將中間思惟方麵全數清算了出來，然後將其最精華的唯物辯證法方麵儲存了下來。而論題的團體佈局，都被周南直接打散，增加了很多辯證法的對比內容。

為了跟這些攻訐的聲音作對，周南用心向其他社會主義陣營國度的一些優良帶領人也收回了邀稿，並且承諾將會在清算以後重新編排《人道主義》一書。

內容固然首要，但是架構也很首要，如何拋出你的思惟，也是需求戰略性的。

雅尼克構造了一多量的工人，日以繼夜地轉運著，為了儘快把這些糧食運抵沃爾夫斯堡，就連人力車都用上了。

周南也在媒體眼進步行了迴應，並且拿出了已經出版的《人道主義》一書。“在已經出版的書中，關於人道主義的闡發一共有九篇內容，彆離是理性代價，自在摸索的代價，小我莊嚴的代價，品德劃一原則，自在的抱負，宗教思疑主義，倫理本質和來源，唯物主義天下觀，社會主義倫理品德。這內裡有四篇是互通的，有四篇是唯心人道主義的內容，真正關於唯物主義人道主義的內容隻要一篇。從佈局上來講，這本書的內容是不完整的，從全部社會的角度來講，貧乏了東方的內容，這本書也不能代表完整的人道主義的普世代價。”

十一月四日，蘇聯文明部通過了海爾德的申請，同意敞開了周南的唱片在東方各國的發賣，但是發賣必須通過蘇聯的國營公司。

鐵人對周南的點竄表示了必定和認同，並且主動把周南的名字加在了他的名字前麵，登載在了蘇聯真諦報十一月二日的頭版，並且占用了幾近四個版麵。

唯物主義的人道主義，是建立在全部汗青架構的存在上，更公道一些。但是卻輕易忽視了作為汗青最首要構成部分的人類個彆的需求，這也是西方天下一向在後代拿著人權兵器一向對於東方的首要啟事。

思惟類的論文，常常是最輕易被抨擊的，因為你寫了一百個定見，九十九個是對的，隻要一個是錯的。那麼一些彆故意計的人，就會逮住你的這一點停止進犯，轉而混合視聽，團體否定你的思惟。以是，寫如許的思惟類文章，最首要的不是你拋出了多少有效的東西，而是要在一開端就給本身建立完美的防護。