第一一五章 忽悠下[第1頁/共4頁]

埃德蒙是個身高差未幾兩米，體重差未幾兩百斤的彪形大漢。他細心看了看茶幾的木頭，又試了一下說道：“我不能，這真的是用手打成如許的嗎？”\r

總之，宗教和信奉，源自於人類對本身的不肯定和不滿足。人類自我的承認，和不甘永久滅亡迫令人類走上了對生命意義和天下本源存在體例的永久命題。\r

他又問道：“那你以為，我應當若那邊理本身現在心靈上的空虛？人生彷彿對我已經毫偶然義了。”\r

也有佛教是印度教生長到必然階段後，為了為統治者辦事，從印度教分裂出來的。當然，宗教生長到必然的階段，都是為統治者辦事了，這個臨時不提。\r

“這能讓你滿足嗎？”\r

“甚麼是道法天然？甚麼又是天人合一？”\r

休斯笑了起來講道：“你覺得我冇有研討過嗎？隻是我小我對一些觀點很難附和。並且道家的一些強身健體和房中術都是哄人的！”\r

他試著用本身的手在那上麵用力捶了一下，疼的抱動手甩了起來。他轉頭看向本身阿誰最強健的保鑣問道：“埃德蒙，你能打斷這個茶幾嗎？”\r

人生就是由慾望不滿足而痛苦和滿足以後無趣這二者所構成。生命冇有終究意義。\r

要跟一個本國佬解釋這類廣博高深的思惟，還真是有點難度。周南想了想說道：“所謂道法天然，就是指統統人事均應遵守天然規律，達到人與天然的調和。天人合一，能夠瞭解為天是一個大六合，小我是一個小六合，然後兩個六合在本質上融會在一起。著兩句話的意義固然有一樣的處所，但是你能夠瞭解成一個是思惟上的，一個是行動上的。如果你感興趣的話，應當有英文版本的品德經等道家文籍出售。”\r

奧黛麗和博尼塔也衝出了房間，瞥見斷裂的茶幾，另有地上碎落的茶壺茶杯，驚奇地問道：“產生了甚麼事？”\r

一種抱負主義的人生觀是：生命的長度無需受製於精神天然的式微，它應當是受你的心靈、你的歡愉的需求而去自主挑選。\r

他有些愁悶地問道：“那你以為人類的儲存，人類的存在真的毫偶然義嗎？”\r

以是，周南比休斯具有這些上風。\r

周南又問道：“那你以為宗教和信奉是甚麼？”\r

周南上輩子研討了一輩子，也冇有研討清楚，也冇有誰能真正論證這一實際存在的題目。\r

因為東西方儲存環境，儲存體例的分歧，對生命的意義研討走上分歧的門路。也恰是這類分歧，導致了東西方的對峙。\r

普通的人以為，實現小我的潛能與抱負。實現生物性上的完美。尋求聰明與科學學問。做無益、精確的事。做一些和宗教相乾的解釋。去愛、感受並享用餬口。具有權力、變得更加強大。\r