第六十二章 海吉拉斯（衝擊萬收）[第1頁/共3頁]

一邊的拉庫馬奇道：“咦，明天的婚禮流程上也冇有請海吉拉斯這一項啊，如何這會兒卻俄然間冒出來了兩個。”隨即他就反應過來道：“哦，我明白了，這必定又是不請自來的。哎！這些傢夥真是越來越難纏。”

對於這兩位不請自來的客人，村長賈維德固然不是很歡迎，但為了不粉碎婚禮的調和氛圍也為了不遭到這兩個傢夥的謾罵，他出麵給了點錢就把這兩個傢夥給打發走了。

在這兩個海吉拉斯走後，沙克魯歎道：“冇想到現在在村落竟然還真的有海吉拉斯存在啊。”

接下來沙克魯陪著阿米紗又旅遊了金城詹斯梅爾、粉城齋普爾和藍城焦達普爾，然後阿米紗的暑假時候也就差未幾了，在送彆走阿米紗以後，沙克魯就急倉促的返回新德裡，因為他的內心一向都非常惦記本身的藥廠進度和電影拍攝，固然每天都能接到部下的電話彙報，但不能親眼看到還是不太放心。

現在的“海吉拉斯”已不再像“神的使者”一樣純粹了，它生長成了一個非常龐大的社會群體。她們中不但有被閹割的人，另有同性戀者、作過變性手術的人以及兩性人，她們同傳統的“海吉拉斯”一樣，穿戴女性打扮，把本身當作女性，但她們並不恪守傳統。現在印度人對她們的印象不太好，因為她們中的很多人靠訛詐和出售色相為生。有些人整日在販子上浪蕩。她們隻要在一家店鋪旁一站，見機的店東就會奉上一些錢或食品，因為固然店東們不太信賴這些“變了味”的“海吉拉斯”仍有法力，但他們也不肯意遭到這些人的謾罵。現在有很多印度人結婚、生子不再請“海吉拉斯”，但在慶賀現場，這些舞者常常會不請自來，如果你不肯意有所“表示”，就會聽到如許的話，“他們的後代（或這個孩子）將會變成像我們一樣的人”。彆的，在印度的很多********場合，都能看到她們的身影。她們常常穿戴很性感的衣服對男人停止挑逗，而與她們在一起的也大多是同性戀者。在印度衛生部分的調查中，“海吉拉斯”中的艾滋病患者和吸毒者的比例非常高，這也是她們被人們嫌棄的啟事之一。

“海吉拉斯”在印度宗教中有著比較高的職位，疇昔，她們首要為皇室、貴族和軍隊跳舞祈福。跟著社會的生長和她們本身步隊的日趨龐大，她們逐步被社會淡忘乃至丟棄了。但在鄉村，她們仍有很多信徒。

就在沙克魯百無聊賴的時候，俄然從門口走出去兩個穿戴色采極其素淨的紗麗、身材非常苗條的兩個----男人，冇錯，固然他們的身材很苗條、畫著很濃豔的打扮，但還是能夠看出他們是男人，並且還是一邊走一邊跳舞。

傳統上以為“她們是神的使者，會保佑新人多子多福”，海吉拉斯的來源能夠在印度兩大史詩之一的《羅摩衍那》中找到答案。《羅摩衍那》約莫完成於公元前5世紀，首要內容是王子羅摩（印度民氣目中的神）放棄王位，分開老婆和弟弟自我放逐14年，在叢林中他苦苦修煉並獲得神力。在這些年中，統統的男女仆人都分開了羅摩，隻要一個被閹割的仆人等候了14年，一向比及仆人返來。這個仆人就成了“海吉拉斯”的鼻祖。