第一百六十二章 燒屍廟[第1頁/共3頁]

即便已經來到印度好幾年了，但是沙克魯對於這類措置屍身的體例仍然非常不認同，乃至就是討厭，以是他也冇心機去旁觀火化，因而在他的發起下。一行人來到了聖廟的對岸，這裡有著一排排的“林加”洞。

能夠是沙克魯等一行人來的比較早的乾係，河的的北邊隻要一台在燒，河的南邊有一燒屍台早已安插結束，上麵鋪滿了黃色鮮花：萬壽菊（名字很好聽，實在就是我們常常在花壇能夠見到的那種黃色的菊花，也有叫臭芙蓉的）。

寺內供奉的是濕婆的妃耦女神“帕爾瓦蒂”的可駭化身――卡利。一樣也是非印度教徒不準入內。這個寺廟的名字是由梵語“****”和“女神”相組合的。因為有如許一個故事：傳說，濕婆神一天遭到他嶽父的欺侮，而其妻一氣之下投火自焚，當濕婆得知後哀思萬分，抱著其妻的身材分開，一起上，她的屍身漸漸的散開，而她的****則掉落到這裡了！以是這個寺廟的名字就是女神的****寺廟。（這個寺廟夠奇葩吧！）

“帕蘇帕堤”（pashupatinath），位於加德滿都的東麵，聳峙於崇高的巴格馬蒂河河邊，這是南亞最首要的濕婆神廟之一，以是吸引了浩繁的亞洲印度教信徒來些朝聖，鄰近的印度信徒也到此朝拜。但不要覺得，任何的印度教信徒都能夠進入這座聖廟朝聖，在2001年前，賤民是不能進入的，2001年後才獲準其開放。而尼泊爾的國王每次出行前也會到此來停止祈福。

另有一類與林加相對應的赤土小雕塑，稱為約尼。約尼狀如磨盤，中間有孔。代表**********，偶然則為一個赤身女人雕像，挺著大肚子，意味著人類繁衍。約尼雕像千姿百態，各不不異，但都代表濕婆神之妻--帕瓦爾蒂女神。但實際上，林加在印度教中已不但單隻是純真地表示生殖才氣了，另有更加深切的締造力了！

順著“林加”洞旁的梯級拾級而上，沙克魯發明有很多整齊擺列的鬥室子，一問之下才曉得本來這些鬥室子都是“隱士洞”。所謂的“隱士洞”實在就是一些隱士或苦行僧的修練場合。麵積不大，約1~2個平方米。四周有窗，窺測內裡。則發明放著“濕婆神”等儲神的畫像，以及萬壽菊供奉。

“咦，這些隱士洞裡如何冇有隱士在修煉呢？”沙克魯獵奇的問道。

因為這個傳說，使印度教婦女在汗青上遭到必然的殘暴的對待――殉葬！在印度教的汗青中曾有一個不成文的風俗，如果丈夫歸天，其老婆為表示對丈夫忠貞，會在丈夫火化的過程中跳進火堆中去，活活地和丈夫一起燒死。這類殘暴的殉葬終究在100年前擺佈宣佈製止，但在印度和尼泊爾的一些偏僻地區，還不時有這類蠻橫的典禮停止著。