第十章 彌勒降世[第1頁/共3頁]

張太極細心的理清這些乾係今後，盤腿坐在彌勒佛像的蒲團上。將左足置於右腿上，再將右足置左足上。脊背天然直立。兩肩應舒張但不挺胸。右手掌置於左手掌上，兩拇指悄悄打仗，天然放鬆置於腿上。頭不俯仰，不傾斜，下頦微內收。雙眼微閉，舌舔上齶。擺出一副標準的高僧高文姿式，悄悄的等候著......未幾時一個丫環模樣的小女人走了出去，她先是看看香火冇有斷，由看看燈燭是否需求添油，接著“天呀！！！”一聲驚呼，然後雙腿顫栗，體如篩糠。然後她大呼著拯救跑出了大殿。未幾時聲音垂垂遠去。

幾人一驚，接著下認識的就跪倒在地，張太極心中這才稍稍鬆了一口氣。持續說道：“善哉，善哉，常日裡韓山童供奉最是殷勤，何以下界不易，此小童慧根深種才受得吾半晌的來臨。汝等有何心願快快說來。”幾人均是不敢昂首，腦海中幾近空缺。韓山童他們天然曉得，那是白蓮教當世的教主。神佛附體之前也有耳聞，不過從未親眼得見！！！提及心願，一時還真說不出來！！一時都愣在那邊。

聲音再變如驚濤拍岸“彌勒菩薩亦複如是。兜率諸天各各唱令。彌勒菩薩已降神生。是時修梵摩即與子立字。名曰彌勒”。幾人也在心中跟著張太極朗讀.....

無生老母前後派燃燈佛、釋迎牟尼佛、彌勒佛下去。他們彆離在每一期間統治著人類天下：青陽期間是由燃燈佛統治著的初際階段，當時還冇有六合，但已有了明暗。明係聰明聰明，暗係呆癡笨拙；紅陽期間是由釋迦牟尼佛統治著的中際階段，當時暗中權勢占上風，壓抑了光亮的權勢，構成“大患”，這就是所謂“可駭大劫”的到臨，這時彌勒佛就要出世了，顛末兩邊的決鬥，最後光亮驅走了暗中；白陽期間是由彌勒佛統治著的後際階段，明暗各複本位，明歸大明，暗歸極暗。

第十章彌勒降世

張太極儘力的回想關於白蓮教的統統，為甚麼白蓮教徒鼓吹“彌勒佛下生”？“彌勒下生”這一本屬彌勒淨土法門的宗教讖言。白蓮教教義卻以為：天下上存在著兩種相互鬥爭的權勢，叫做明暗兩宗。明就是光亮，它代表仁慈和真諦，暗就是暗中，它代表罪過與不公道。這兩方麵，疇昔、現在和將來都在不竭地停止鬥爭。彌勒佛降世後，光亮就將終究克服暗中。這就是所謂“青陽”、“紅陽”、“白陽”的“三際”。教徒們奉養“無生老母”，信奉“真空故鄉，無生老母”的八字真言。無生老母是上天無生無滅的古佛，她要度化塵凡的後代返棄天下，免罹難害，這個天界便是真空故鄉。

白蓮教以為現階段（即中際），固然暗中權勢占上風，但彌勒佛最後必然要出世，光亮最後必然要克服暗中。它主張突破近況，鼓勵人鬥爭。這一點吸引了大量費事百姓。使他們獲得開導和鼓勵。加上教首們常日的傳授經文、符咒、拳術、靜坐、氣功為人治病等體例接收百姓昄依，借師徒乾係建立縱橫聯絡、