第一百零六章 一夫多妻？[第2頁/共4頁]

“呃，等下這個電話完了頓時就打。”謝高興彷彿看到了聶冰方纔眉毛一挑，有些坐立不安了。

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“一聽就冇有誠意，你的小女朋友在你中間吧，有色心冇色膽的傢夥。”鐘雅晴直接戳穿了謝高興的言不由衷，弄得謝高興有些坐立不安，持續說道：“你爸媽剛纔還擔憂著呢，待會記得先給他們打個電話報報安然，方纔我但是承諾他們要幫他們看好你的。”

同車的圍觀大眾很八卦、很獵奇、很風趣、很鄙夷地看著謝高興，他們剛纔固然冇聽清楚電話中鐘雅晴的話，可都是過來人，都能從謝高興的話中猜出一點內容。

“雅晴姐，我能有甚麼事。你現在在那呢？”謝高興模糊約約地彷彿聽到了機場播送的聲音，不由問道。

在藏地的大中都會裡另有漢化比較嚴峻的處所，藏族人遍及實施的還是一夫一妻的婚姻軌製。

“行，當然行，感謝雅晴姐的體貼。我必然帶你好好地玩，必然讓你開高興心的來，高歡暢興的歸去。”謝高興從速哄道。

但是，藏地社會普通以為一夫多妻不好，常會形成後代過量，承擔增加、拖累家庭，而要使諸妻敦睦、後代連合、家庭幸運也比較困難。在我們漢族人看來是不成理喻的兄弟共妻看法在藏族人中倒是截然相反。實際上在藏地對一妻多夫製纔是最為推許的、最為遍及的。

“是，姐姐大人，明天必然定時到邦達靠近。”謝高興對鐘雅晴這個妖精無可何如，隻能謹慎翼翼地看著麵無神采的聶冰，說道。

藏地的一妻多夫製，絕大多數是一家的兄弟幾人共娶一個老婆。兄弟共妻的啟事與姊妹共夫一樣，主如果家庭的財力、勞力不被分離，彆的另有幾弟兄在一起無益於該家庭社會權勢的擴大和門弟不衰；最常見的是弟兄中較得力的一人留在家裡保持家業和扶養父母白叟，其他擔當差役、出門做買賣、打獵、放牧和作彆的事，其所獲的財錢歸家中大師共有，無益出產發財。

“好了，不逗你了，快去好好地哄哄你的小女朋友吧，如果把她氣跑掉了，那我可就罪惡嘍。”鐘雅晴彷彿打了一個勝戰一樣嬌笑道，這時鐘雅晴也彷彿看到了謝高興如釋重負的模樣，持續說道：“放心，我冇那麼吝嗇，也不會跑掉的。另有明天上午就一班蓉城到邦達機場的飛機，記得要早點哦。

對一夫多妻或一妻多夫家庭，大師普通會以為很普通的事。對於兄弟共妻或姐妹共夫的家庭的還持讚美態度。因為兄弟、姐妹在一起能夠敦睦相處，便可免除拜彆思念之苦，又能相互照顧，畢生於父母在一起，同時財產與勞力也不分離，更輕易發財致富。家庭後代中的老邁，不管他是男是女，他（她）就有擔當家業、扶養白叟之權力和任務。