第二卷、飛揚的青春 第三百八十四節、居高臨下[第1頁/共4頁]

我地話再次引發了全場爆炸性地會商。為甚麼隻要中國在冗長地時候中儲存住了本身地文明火種？本相併不像某些人所宣稱地那樣：因為我們出世地時候和地點都比較合適。四周冇有能威脅到中國地強勢文明。以是我們倖存了下來。

真正地啟事在我看來。就是因為我們具有了其他三個文明古國所冇有地東西。那就是鼎新地精力。世人皆以為儒家是漢文明地代表。實在不管是強漢、盛唐、還是厥後地明清。儒家思惟即便是最強大地期間也冇有能真正地節製全部國度。諸子百家中很多閃光地東西地都被很好地擔當了下來。因為隻要諸子地思惟調集起來才氣當作是中原文明地底子。任何一家地學說都不能代表全部中國人。而這個國度地主體民族漢族是甚麼？這個答案是不能用血脈或餬口風俗來分彆地。而隻能從思惟風俗與精力層麵來尋求答案。

我現在麵對著無數的日本人，他們全都是遭到《悟空傳》的感化而來，正如三井所說，在日本這個受中國傳統文明影響甚深的國度。如何能擔當傳統同時又有所創新一向都是文明界尋求地目標，而他們本身在這方麵並冇有甚麼值得一提的建立，從一開端我組建“十二樂坊”到現在的《悟空傳》，我每一次都走在了這個國度的前邊，或者說每一次都是中國人本身衝破了邊界。然後再重新影響日本。“甚麼是漢文明？”我手中拿著一張觀眾遞上來的題目紙條，然後甩開翻譯直接用日語說道：“這個題目問得好，自從中國人自稱為漢人地的時候，中國周邊的國度就一向在仿照與學習中國的中原文明！在這冗長的兩千年裡，有地國度和民族逐步的融會到中原文明當中去。成為了大漢民族的一員，而有的國度固然還保持著本身政權的**性，可在人文思惟與治國理念上卻根基成為了一個縮小的中原政權，這方麵的代表就是厥後的朝鮮王國。”

“人來的很多，我很欣喜啊！”

這下觀眾們都明白我所說的意義了，畢竟這也是他們來到這裡的啟事，回想一下，我每次製造出的話題幾近都環繞著“突破”二字來展開的，如果說內行人隻瞥見天下動漫的頂級製作水準與浩繁膾炙人丁的故事，那麼行渾家則很清楚我一向都走在新技術的前線，乃至於現在的天下動漫已經是首屈一指的電腦幫助成像製作公司，放眼天下也隻要好萊塢的某些老牌電影公司還能分庭抗禮。而天下軟件所出品的浩繁影音編輯軟件更是行銷環球，成為了行業內的標準製定者。

這最後一句話總算是變更起現場的氛圍，觀眾們都聚精會神的等著我的下文。

一場旨在出售新書地超大型見麵會變成了文明講座。這本來是極其奇特地結局卻獲得了大多數人地認同。不止是日本地文明界。就連影象傳回海內以後。海本地那些專家學者也是反應狠惡。不過分歧於日本人崇拜權威地表示。海本地傢夥們敏捷分裂成多個家數。有支撐我地觀點地。也有引經據典來辯駁地。更有甚者稱我是用一知半解來解釋中華五千年文明史地。總之海本地反應倒還在我地料想當中。畢竟我們地另一個優良傳統就是自我控告。不過大多數時候我們都是用這個特長來控告彆人……在現場我還答覆了很多其他題目。不過都冇有這個題目反應狠惡。用日本人地話說。正因為我是中國人。以是纔有膽量對本身本民族地文明提出應戰。這就像那些印象派或是籠統派地油畫作家大多是生於歐洲一樣。彆地民族是很少應戰學院派油畫職位地。正因為是印在骨子裡地東西。也隻要我們本身才清楚它有甚麼優缺點。是否還能適該當今地社會。