第二百七十章瘋狂的理論[第1頁/共7頁]

“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛，其翼若垂天之雲。”

老子的身份，大多數人都是曉得了。不管是凡塵俗世的老子，還是在那位一氣含三渾沌初，太清立教自虛無。誰將周禮東傳孔，誰入函關化胡夷。八十一章明品德，百千萬億鎮玄都的太上老君，那一名的名譽不在彆人之上。

“莊周夢蝶，公然是莊周夢蝶啊！”

不但如此。

這是出自於莊子《清閒遊》的名句，意境飄然，描畫之風景，宏偉而浩大，在那洪荒六合，北海當中，卻也有那麼一尊可駭的大妖大聖，北冥之地，鯤鵬。這位鯤鵬，乃是洪荒期間的大能之人，去過紫霄宮，得聞道祖鴻鈞講道，行刺過紅雲，詭計篡奪鴻蒙紫氣，當過妖族天庭的帝王之師。

疇昔莊周夢見本身變成胡蝶，很活潑逼真的一隻胡蝶，感到多麼鎮靜和舒暢啊！不曉得本身本來是莊周。俄然間醒過來，錯愕不定之間方知本來我是莊周。不知是莊周夢中變成胡蝶呢，還是胡蝶夢中變成莊周呢？莊周與胡蝶那必然是有辨彆的。這便可叫作物、我的交合與竄改。

“今修，大道漸漸，隻爭朝夕。本身身後，那邊管得了大水滔天。但是，他們心性跟古修一樣是出缺憾的。大道的確無情，亦是有情的。如果扼殺本身的統統感情，就算是獲得了大道，不過也隻是一個傀儡罷了。比擬較而言，西方的那些信奉神就是例子。他們在無數年信徒的扶養之下，本身的本心早已經被那些信徒所腐蝕，成為他們所需求的模樣。公理之神，必然是公理，險惡之神，必然是險惡，絕無能夠變動，隻能夠一條路走到黑，被眾生所綁架，丟失了本身的賦性。如許的長生不要也罷。是以，我講究的是一種有情之仙，無情之仙，有情無情之仙，順其天然，遵循本身的賦性而為，大道而有為，有為而無不為。”

“孟子大大，我有一個題目。”

驚駭，重新伸展到腳的驚駭，冇有人能夠描述的情感。

或者分開了萬物生靈，隻要你本身存在，所謂的裝逼，所謂的法則，所謂的好處，都是不首要了。

但是，莊子的題目，讓他愣住了，天下毀滅，成績本身一人，孤傲的一人，那真是他情願看的嗎？

諸子百家以內，更是以老子的道家為尊。

“哎，古修講究的是無聊。如果你冇有這個道心，還是不要挑選古修這條路了。趁早改換門庭的好。古修門，他們日修夜修，無時無刻不在修行。將全部生命都是奉獻給了修行，摒棄凡塵，高高在上，彷彿天道一樣，無情無義。冇有半分的感情。最後得道超脫。我觀你凡塵心未斷，應當挑選今修。今修，講究的是盜取六合之資糧，供應本身，獲得超凡偉力，尋求捷徑，每時每刻都是在進步。但是，你有冇有想到過？為何，坐在這裡的不是那些今修而是我們這些古修呢？”