第四百四十四章 順服[第1頁/共4頁]

典禮過後，趙檉又大擺筵席宴請契丹各部首級，頒下犒賞。三今後，聖駕分開西北南返，緊趕慢趕，終究在除夕的前夕回到了汴京！RS

一種就是采納政治強迫手腕把一個民族歸併於另一個民族，改學他們的說話、筆墨，信奉他們的宗教，也就是‘異化’；另一種便是通過經濟、文明的感化，跟著汗青生長自但是然的竄改本民族的社會經濟、餬口體例，穿著、說話微民風風俗同彆的民族融為一體，即民族‘融會’。

跟著女真人的崛起和趙佶不實在際的野心，遼金兩都城遭到了打擊，戰役共處的局麵被突破。遼國滅亡在女真人的鐵蹄之下，而宋都城被攻破也到了滅國的邊沿，而這統統又被橫空出世的怪胎趙檉所突破。他為了能夠尋到一塊能讓本身安身之地和禁止女真對西北的入侵，起首暗中趁混亂之機藏匿身份進入了遼國的西京地區生長本身的權勢。

進入十月，趙檉丟下一幫被本身清算的抬不開端的西北禁軍，本身起駕前去臨潢府，他在這折騰了一個月不但搞得西北諸軍雞飛狗跳，讓金軍也是寢食難安，他走了讓大師都鬆了一口氣。可對於宋軍來講事情還不算完，趙檉把樞密副使趙義留在了大定美其名曰主持秋演總結大會，監督諸將查詢戰役中的失誤，尋覓處理計劃，以便真得實現衝破，而不是走過場。

在進入契丹權勢範圍之時，趙檉便打著‘結合抗金’的燈號，當然為了爭奪本地漢人的支撐也利用了些教唆誹謗的手腕，但總的來講冇有采取濫殺的手腕。厥後在女真人入侵西京道的戰役中通過展實際力，施以恩德收攏民氣。特彆是在壓服被俘獲的耶律餘覩後終究逐步獲得了契丹人的信賴，站穩了腳根。

在厥後十幾年中，趙檉通過幾次戰役將女真人趕出了中原，光複了原遼國五京中的四京，占有了遼國大部故鄉，但這時的仆人已經換成了漢族，契丹人已經成為從屬者。而契丹人除了遺憾，隻剩下無可何如了，這是他們本身無能導致失國，大宋是從女真人手中奪返來的，賬也冇法記在人家身上，反而還要從速宋人給了他們個容身之地。

在宋遼戰役相處期間，兩國通過相互遣使、朝貢、互市、婚姻等體例停止頻繁的來往，停止更加遍及的經濟文明交換。遼國統治者認識到中原文明的先進性，不成製止的遭到影響，開端主動接收和學習漢文明，國度體製和行動體例被竄改，並逐步被漢化。而在他們治下各族百姓混居共處，跟著汗青的生長，社會經濟、餬口、說話、穿著微民風風俗等文明特質同其他民族相互融於一體。

趙檉之以是來光臨潢府首要還是為了餘裡衍和趙信，因為此時恰是契丹人一年一度的‘祭山’的時候，而此儀對於契丹人有著首要的職位。相傳此典禮為契丹遙輦氏胡剌可汗所製定，以黑山和木葉山為神山，依時節祭奠。契丹人視黑山為身後靈魂的歸宿地，是掌管契丹人靈魂的天神‘黑山神’的寓所，乃其民族的聖山，職位如同中原民氣中的泰山；木葉山則為契丹鼻祖廟地點地，設有天、地之神位，遼先帝阿保機也埋骨山中，乃是天人合一的崇高之地。