第一百五十一章 教訓[第1頁/共3頁]

高傲宋一統天下，士人們就獲得了太祖的禮遇，曆代天子也均決計倡導文事，提拔孔儒出身的官員，以是宦海的文明氣味非常濃烈。很多官員同時也是享譽一方的學者，極富名譽的墨客。而同時作為儒家知識分子又使他們自發揹負了一種新的任務，這就是‘導君於正’，使新天子合適儒家的政治文明傳統。這彷彿便能夠實現他們與君共治天下的人生抱負了，使宋成為汗青上是第一個由文人主導的朝代。

而本日禁軍所演練皆是疆場上實戰的工夫，固然冇有疇昔在頓時翻跟頭、拿大頂、鐙裡藏身、回身射月這些花梢工夫，但是進過虎帳的人都曉得單單一個麋集行列馬隊衝鋒就不是一朝一夕能練出來的，這不但要求小我騎術高深，並且相互間共同緊密，隻要一人一馬出錯，就會導致全陣皆亂，而本日各隊進退迴旋自如，如同臂使，當是下了大工夫的。

二是這些飽讀詩書的風雅之士為官卻冇能消弭曆代宦海奔競恭維的痼疾，此類民風有增無減，本應有的忠義仁孝皆已式微，轉而尋求功利，乃至在金人破城之際，宋士人們所謂‘節義’的堤防已然崩潰，丟棄了賜與他們高貴職位的‘君’！現在應當讓士人們咀嚼苦澀的滋味，為他們此前的行動買單，且認識到在他這位‘雄主’下討餬口，不是一件輕易的事情了。

彆的一些故意人發明本日天子自始冇有遵還是例穿戴冕服，卻始終著戎服，伴在他身邊的也多是年青軍將，與管家熱烈扳談，顯得密切無間。而站在一邊的文臣們則顯得寥寂了很多，官家對他們驢唇馬觜般不懂裝懂的評價和即興而作的詩賦彷彿毫無興趣，乃至懶得聽他們吟完。便轉而言它，這讓他們非常失落又無法，隻能像喝了洗腳水似的乾笑…

而趙檉也曉得適可而止的事理，也明白治國還需這些士人的幫忙，但是他們也必須在本身的掌控之下，為本身的統治辦事，不然朝廷每年拿出那麼多錢養這些人做甚麼，就讓他們給本身拆台嗎？

趙檉並不怕這些士人們丟棄本身，因為他曉得一個式微的期間，必然會有一種遲暮的思潮勉為精力支柱，這類思潮必然具有相稱的功利性。現在固然儒學已經偏離了疇昔的軌跡，但是儒學仍然是大宋士人們的空虛靈魂的依托；彆的，儒學還成為了他們餬口的手腕。

擺列式結束，在趙仁的批示下，各軍停止了實彈實操演練，一時校場上槍炮齊名，蹄聲得得，驃馬隊的騎槍破陣，龍馬隊的石牆衝鋒，步軍的步機槍射擊，炮兵的轟擊…讓人大開眼界！

汗青有無數的挑選，挑選偶然就在某小我手裡：秦之李斯，助紂為虐，焚書坑儒；漢之王莽，墨客治國，一塌胡塗；唐之安祿山，安史之亂，由盛轉衰；宋之王安石，變法維新，由治而亂；明之吳三桂，一己之私，引狼入室；清之袁世凱，賣友求榮，幾次無常。