十八、雷公電母（一）[第1頁/共3頁]

說了一些話，太後就讓塞尚阿去見皇後和珣嬪，塞尚阿領了犒賞伸謝而去，太後閉目養神，過了一會，又感覺無聊了起來，叫唐五福，“無聊的很，看看有冇有甚麼成心機的東西？有甚麼吃的嗎？”

“聽是南洋一種樹上流出來的樹汁，運到海內，在上海製成的。”

“在北五所呢。”

但是白蓮教到底是造反起家的，這是世人對他的觀點，以是保不定他們另有甚麼彆的心機，太後對於此事內心也有顧慮，隻是不說出來罷了，見到塞尚阿，又多囉嗦了幾句，“你管的都是不是凡人，辛苦些罷了，理教院和理藩院是一樣的，百花齊放纔是春滿園嘛。”

理教院約莫是今後民宗委的模樣，但是和後代的宗教權勢減弱的分歧，現在的中國，宗教權勢還是很強的，且不說西北的****，青藏的喇嘛教，北邊的薩滿教，另有玄門，這在公眾內心都有龐大的能量，宗教能夠讓人狂熱，也能夠勸人向善，全看如何去操縱。歸降白蓮教，這不但僅是白蓮教的慾望，亦是朝廷的需求，以是這才獻上了白彥虎的人頭，作為投名之狀。

理藩院現在可謂是藩屬第一號需求進貢的部院，慶海自任理藩院尚書以後，免除西南土司三位，攻滅青海侍從白彥虎兵變部落十餘個，儘數設置州縣，又因塔其德爾部立嗣不尊蒙古舊俗，從郡王降為黃台吉；若在理藩院批準，諸王之子不得自行擔當王位，浩罕現在的國主也隻是本身封的，如果不到京中來讓理藩院確認，他也隻是一個僭越的偽汗，故此，他為了這個也需速速進京，其他藩屬儘是戰戰兢兢，就連一向對著朝廷不甚恭敬的前藏，亦是上表恭賀天子萬壽，活佛也欲進京朝見天子。世人又稱“同治朝八大怪”：“理藩院，有妖怪。”描述理藩院充滿著土人藩屬等奇裝異服之人。

“膠子？不會是橡膠吧？”太後對這個倒是來了興趣，“這膠子那邊來的？”

“八旗的事兒？”太後笑道，“那你可有的頭疼了，崇綺前次鬨出來風波，不過也好，輪到老子出麵了。”太後問：“這兩個院部，你籌辦如何摒擋啊。”

“是，還是要謝太後孃娘，豪門纔有鸞鳳之喜。”

“外務府的工廠新出了一種馬車，用甚麼膠子放在車輪上，能夠讓馬車不受顛簸。太後何不去瞧瞧？”

“小廚房學了做西洋餅，籌辦給太後嚐嚐呢。”

為了對付洋人們的壓力和西北兵變，已經投入了太多的時候精力和款項，如果能花那麼一絲絲的錢和度牒，承諾毫不做殺降之事，把白蓮教歸順了下來，實在是一本萬利的買賣，藉著把祖庭賜在新疆的機遇，讓白蓮教等宗教入新疆佈道，沖淡******教在此地的權勢，百家爭鳴，總比一家獨大抵好。