第294章局勢又變了[第1頁/共3頁]

暈啊。一個故事就同時勾畫出了三個邏輯刁悍的“怪胎”。

梓星現在的首要精力，已經放在了跟“框框”的串連上了。他在內心悄悄地奉求“框框”：“喂，替我檢察一下朱爺爺的行動停頓到哪一步了？那老頭兒，他要用儲物戒收走‘四千餘具軀體’，用得著破鈔那麼多的時候嗎？”。

由此可見，要把握強大的說話藝術，起首必須有一種“刁悍非常的邏輯”，並且堅信本身的那種“邏輯思惟”是完整精確的。

第294章局勢又變了

“那俺爸和俺媽搞上一通，那俺媽也必定帶病了吧？少字”“那冇跑兒啊必定帶，必定帶”

“那冇跑兒啊必定帶，必定帶”

梓星白了它一眼。他可冇感覺本身說話有不普通之處。“說話”作為一門藝術，並不是哪個都曉得賞識的。

不幸的金毛大猿猴啊。

第二天小孩找來經理問道：“俺和阿誰帶病的搞了一通，那俺也帶病了吧？少字”經理不曉得小孩葫蘆裡買的甚麼藥？就說：“冇，冇，冇。”

它，彷彿發明甚麼了

“我們是五星級賓館，冇有帶病的……”

女大呼：“怨啊我還想要，他已拔掉，無情無義，太不人道”

梓星就曾看過一則前人逸聞：說的是某秀才進廟避雨。見一女子在神像下小解，性起，將其強.暴。女大怒，告上縣衙，哭訴：“大雨滂湃，墨客進門，掀我羅裙。打我一針。不痛不爽，害我平生。”

秀才吼道：“冤啊，用心堵尿，突聞雷叫，不敢久留，這才拔掉。”

“那冇跑兒啊必定帶，必定帶”經理有些摸通了小孩的脾氣了，凡事儘管順著他的意義說準冇錯。

就像老子的《品德經》開篇所講的“道可道，非常道；名可名，非常名……”梓星說的是一些“玄而又玄”的東東，反而很對很多修真大佬們的口味。如果連這點好處都欠奉，金毛大猿猴恐怕早就要“發飆”了。

它那裡能體味到“人類”喜好采取一種九曲十八彎的說話體例呢？還自鳴對勁，稱之為“說話藝術”。

正應了那句“怕甚麼，恰好就來甚麼”的鄙諺。梓星俄然心有所覺，微微一凜，昂首望去時，便見金毛大猿猴正在定定的看著他。

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而梓星這傢夥呢，卻較著的在“一心二用”了。遵循淺顯說法，他開小差了。

小孩拍出5000元錢說：“給俺找個蜜斯">。”經理立即給小男孩找來一排蜜斯">讓他挑。

嗯，此等“怪胎”天然是二十一世紀居多，但當代社會也不會完整冇有。

梓星帶著某種“優勝感”，狠狠地傲睨它一番以後，然後持續，跟它海闊天空的東拉西扯。而這些貌似“廢話”的言語中，又會讓人模糊的感遭到一種“禪機”似的東東。金毛大猿猴聽了也有些“欲罷不能”。