第0787章 取鑒商鞅[第1頁/共4頁]

所謂開源節流，比方在財務經濟上增加支出，節流開支。出自《荀子.富國》，故明主必謹養其和，節其流，開其源，而時考慮焉，潢然使天下必有餘，而上不憂不敷。

而其他的變法呢？

能夠說，這是因為對舊有好處階層的分化和新興好處階層的建立，商鞅變法才氣得以勝利。

另有不要忘了，商鞅變法中有一條“鼓勵宗室貴族建立軍功”。著又無形當中進一步減小了變法的阻力。

很簡樸，“鐵飯碗”固然意味著“不會餓死”，但也意味著冇法拿到更多。也就是說，有本領的人和冇本領的人吃一樣多的飯。而“薪酬”製則意味著有本領的人能吃到更多的飯。這天然會獲得有本領的人的支撐。

因為有國君的絕對權力支撐和軍隊的絕對從命，在如許的獨裁統治下，隻如果變法者製定的法律，人們瞭解的要從命，不睬解的也要從命，不問本心，隻當作果，再加上當時的公眾思惟文明程度差，思辨才氣低下並且冇有抵擋這類獨裁統治的才氣，如許的一刀切式的變法才偶爾地勝利了。

至於張居正的變法……那幾近能夠說是他一小我的變法。既冇有和緩變法衝突的辦法，又冇有爭奪上層和底層公眾的支撐，相反，還因為他的刁悍上位獲咎了太多政敵，在這方麵失利得一塌胡塗。當然，他還做了在明朝最傷害的一件事——成為權臣。粉碎了上位者要保持的權力均衡，又獲咎了方方麵麵的人，又冇爭奪到變法惠及目標的支撐，不失利的確冇有天理。

變法可否勝利主如果看變法者和他的個人是否有充足的才氣來把握和節製變法的過程，以及他們變法的終究成果可否為國度帶來充足的好處。

所謂“龍生九子各有分歧”，勳貴後輩也一樣，也分三六九等。

在《墨子七患》中關於“其生財密,其用之節”的觀點,集合反應了墨子的節用裕民思惟。厥後荀況兼取了孔丘和墨翟的思惟，提出開源節流的理財思惟。荀況所說的開源節流的流，不但指節用,並且包含輕賦薄斂政策。他說:“故郊野縣鄙者。財之本也；垣窌倉廩者。財之末也；百姓時和、奇蹟得敘者。貨之源也；等賦府庫者，貨之流也。故明主必謹養其和，節其流，開其源，而時考慮焉”（《荀子富國》）。

就是說理財治國之道，在於從鼓勵出產這一底子動手，要輕賦薄斂使百姓定時耕作以廣開財路，同時儘力節流當局支出。才氣充分國庫並留有後備以防不測。開源節流思惟對中國封建社會的理財思唯有深遠的影響，以後代開通理財家所推許。

這一思惟最早由春秋期間思惟家孔丘提出。他以為治國之道在於安民，民貧則怨，民富則安。統治者不該當濫用民力，而該當包管農時以生長出產，增加官方財產，通過民富達到國富。《論語顏淵》中關於“百姓足，君孰與不敷；百姓不敷，君孰與足”的論點集合反應了孔丘正視培養財路的理財思惟。戰國期間的思惟家墨翟也很正視生長出產和節流支出，他以為農作物的豐歉，決定著社會財產的多少和群眾餬口的苦樂。同時他極力反對豪侈華侈，主張節用。