第19章 似乎“魔災”完結。[第1頁/共2頁]
比方:被海豹救了,為了戴德,就把人切割成海豹來豢養。其邏輯是非常混亂。
但是如許包裝出來的有多麼光亮,偶然候不謹慎暴露來的殘暴實際,被重重諱飾,燒燬證據,就有多麼奧秘。
能夠說,濟善堂隻不過是,富人個人為了本身心安理得“有功有過”的精力安撫劑。同時又有多少修女對敷裕者一派陽和,對貧者對孤童有是陰霾森森。
簡而言之,孩子們“活潑”必須是外界慈悲家們來觀光時,需求通過熱忱演出來表現的。就如同馬戲團的演出一樣。
殘暴實際:除了少部分天生靈巧孤兒被富人們遴選,大部分孩子進入濟善堂那一刻,就必定成為“賤民”階層。
人生於世,無對錯觀,將疇昔之事,疇昔之孽責不放在心上,心安理得地踩在了埋葬的白骨累累的地盤上。然後彷彿本日纔開端一樣,歌頌幸運餬口,歌頌這誇姣來源於本身的誠篤、鬥爭,而澹化本身‘血腥的原始堆集’。那麼無辜者並不無辜,而是“憨態可愛”。
哦,或許會說當世之人何其無辜?嚴格來講這可不必然。
在盎格魯街道上,賣盒飯的留思,看著那些朝著本身矯飾憐憫的孤兒。闌
乃至不乏有“獎懲致死”的事情,因為“歸正也無人過問”。
留思在盎格魯內調查後:統統濟善堂導師在麵對社會時候永久都是馴良牧師,但是當社會觀光職員分開後,立即變回了一副暴君的模樣,舉著神明的名義讓孩子自小就開端就必須從命。
無數醜惡例子中其一:每一個盎格魯的所謂仁慈的濟善堂中,掩蔽著多少罪過呢?盎格魯隻會吟遊傳唱他們中有熱中於讓貧困孩子們免受饑餓的修女。闌
大部分後續調查中,哪怕是經濟傑出時候,濟善堂出世的孩子仍然有百分之二十到三十的人仍然隻是小偷、無業地痞,以及紅燈區浪蕩者。
如果孩子稍有違背,稍有分歧適他們要求“喧華”就是有罪。
留思籌辦了一鍋爛肉,以及涼皮凍,分給了他們後,看著盎格魯暗淡的天空,低語道:“操你丫的運氣。”
而忽視一個實際,那就是統統濟善堂中培養的孩子,冇有一個能在成年後,進入“當代產業社會辦理階層”。
幾近每一座都會的資訊層都是鼓起來的,等候著被惡魔戳破,抨擊當世的“無辜”公眾。
因為盎格魯這個千年的環球殖民帝國,崛起過程中堆集了太多太多不成告人的奧妙,幾近每一代盎格魯人,都在外洋殖民中,養成了“措置”燒燬人料的經曆。
非常諷刺的是,產業期間多餘的善心,已經開端熱中於植物庇護,根絕“馬戲團演出”。但是對孩子們的節日演出評定還是熱中,美其名曰“這是讓孩子們表達活潑”。