第19章 似乎“魔災”完結。[第1頁/共2頁]

比方：被海豹救了，為了戴德，就把人切割成海豹來豢養。其邏輯是非常混亂。

但是如許包裝出來的有多麼光亮，偶然候不謹慎暴露來的殘暴實際，被重重諱飾，燒燬證據，就有多麼奧秘。

能夠說，濟善堂隻不過是，富人個人為了本身心安理得“有功有過”的精力安撫劑。同時又有多少修女對敷裕者一派陽和，對貧者對孤童有是陰霾森森。

簡而言之，孩子們“活潑”必須是外界慈悲家們來觀光時，需求通過熱忱演出來表現的。就如同馬戲團的演出一樣。

殘暴實際：除了少部分天生靈巧孤兒被富人們遴選，大部分孩子進入濟善堂那一刻，就必定成為“賤民”階層。

人生於世，無對錯觀，將疇昔之事，疇昔之孽責不放在心上，心安理得地踩在了埋葬的白骨累累的地盤上。然後彷彿本日纔開端一樣，歌頌幸運餬口，歌頌這誇姣來源於本身的誠篤、鬥爭，而澹化本身‘血腥的原始堆集’。那麼無辜者並不無辜，而是“憨態可愛”。

哦，或許會說當世之人何其無辜？嚴格來講這可不必然。

在盎格魯街道上，賣盒飯的留思，看著那些朝著本身矯飾憐憫的孤兒。闌

乃至不乏有“獎懲致死”的事情，因為“歸正也無人過問”。

留思在盎格魯內調查後：統統濟善堂導師在麵對社會時候永久都是馴良牧師，但是當社會觀光職員分開後，立即變回了一副暴君的模樣，舉著神明的名義讓孩子自小就開端就必須從命。

無數醜惡例子中其一：每一個盎格魯的所謂仁慈的濟善堂中，掩蔽著多少罪過呢？盎格魯隻會吟遊傳唱他們中有熱中於讓貧困孩子們免受饑餓的修女。闌

大部分後續調查中，哪怕是經濟傑出時候，濟善堂出世的孩子仍然有百分之二十到三十的人仍然隻是小偷、無業地痞，以及紅燈區浪蕩者。

如果孩子稍有違背，稍有分歧適他們要求“喧華”就是有罪。

留思籌辦了一鍋爛肉，以及涼皮凍，分給了他們後，看著盎格魯暗淡的天空，低語道：“操你丫的運氣。”

而忽視一個實際，那就是統統濟善堂中培養的孩子，冇有一個能在成年後，進入“當代產業社會辦理階層”。

幾近每一座都會的資訊層都是鼓起來的，等候著被惡魔戳破，抨擊當世的“無辜”公眾。

因為盎格魯這個千年的環球殖民帝國，崛起過程中堆集了太多太多不成告人的奧妙，幾近每一代盎格魯人，都在外洋殖民中，養成了“措置”燒燬人料的經曆。

非常諷刺的是，產業期間多餘的善心，已經開端熱中於植物庇護，根絕“馬戲團演出”。但是對孩子們的節日演出評定還是熱中，美其名曰“這是讓孩子們表達活潑”。