第22章 （上） 無為而治[第1頁/共5頁]

兩個月後，台輔去穹廬之地到差了，而衛鏗也“剛好”有了商機，要做一筆藥材買賣，去穹廬之地！

乾一行，先貶一行，是衛鏗這位刁民的脾氣。

他拿著路引與朝廷下放的通文，意氣風發的下山，預備要為一方百姓造福，但是衛鏗看著他遠去的身影，則是皺了皺眉頭。為這位凡人老友略微操心。

落榜後，衛鏗再度瞅了瞅，書院中，那幾位審卷的練氣九層的老儒，歎了一口氣。

團體來講，儒道管理對塵寰百姓“馴、用”戰略，要求凡人在困苦中安貧樂道。

萬年前的妖魔災害，就是混世妖魔出世，進入朝堂上讒諂忠良，腐蝕人間帝王昏聵，終究導致凡人界大亂，天下顛覆。自此以後朝廷選賢就非常正視家室。

衛鏗承認本身落榜是應當，因為筆鋒的文墨冇有真情透露。

衛鏗（軸）：隻分歧適書院中少數人“浩然正氣”，那就有題目了。真正的浩然正氣不但單是“一味教養”，更是要“開通兼濟”。

衛老爺是細心的看過人間痛苦的，一捧糧，一吊銅錢，一捆外相，一小包藥材，世人憂?，怎是一本治學就能處理的？這些儒生們本身食氣養精，離開炊火，非實事求是。

也就是家中稀有百畝良田，並且在本地繁衍了數代。當目前廷朗朗乾坤下，如此這般是為了製止妖魔混世。

再然後，張榜的時候~

在考堂中，衛鏗拿著竹製墨筆，奮筆疾書，嗯，遵循八股文格局照抄的答桉。

儒學修士們當傳道能被世人承認，當凡人在塵凡中剛毅，本身的道心也獲得了覆信。

渣生最喜好對答桉，衛鏗也不例外。

衛鏗很“小人”的測度道：“人妖魔對峙的大局中，這些儒修們是在以常報酬棋子。”

三年後，在玉山書院中，外堂的竹棚下。

衛鏗嘛，就是泥腿子讀書，就算看熟了，也對其統治法則抱著反意。

衛鏗：修士本身儒修的是儒學，但是在凡夫俗子中傳的是孔教。

衛鏗修仙以來，總年代超越了兩個半甲子，凝集了靈氣源後，身材根基上就保持著十六歲的生機，而元神凝集後，增加了數千年的精元生機存續時候，總得來看也還是一個少年。

卷冊是儒門弟子的證明，入了卷冊的，就相稱於承接這位的衣缽。進而構成了學派（衛鏗：學閥）。

正如衛鏗內心哼著小曲：“意氣相酬京都曾有俠客某，振衣提劍刃仇讎。”

在這方天下中，是存在“浩然正氣”是此地王朝下芸芸眾生的精力新聯的共鳴。

好吧，衛鏗這自帶反骨，總會風俗性的將分歧階層之間，好處衝突標註水火清楚！

那些抒發了本身感情的文章，不但僅是看語句，筆墨，筆墨內筆劃筆鋒也能表達訊息。這就是所謂的雜然賦流形精力意境。