第22章 （下） 應劫而起[第1頁/共3頁]

在雄師轉戰多地時，衛鏗的靈膳鍋灶編花腔呈現了好幾個，收了十五個門徒，傳下了八種靈膳廚具煉製體例，以及出自本技藝自煉的樣本。永靈刀、金鳳刀、轉龍壺、魔聖銅器、貪狼壺、玉龍鍋（兩隻）和靈藏庫。

有軍功者用與將軍同桉（一樣炊事標準）有靈米粥水，酒水，蛟肝，靈禽髓，走獸腦花。

天憲6年，巨江郡的世家和朝廷正在停止血腥宮變時，穹地十萬人族武修軍北上取關源地區地區。

那些後天武修鎖鏈鎖住的小妖怪們，就和鄉村小夥看著郊野山澗的小植物，即將變成餐盤中油炸，紅燒的菜肴一樣。

而正式這些下山後武道修士，開端矯捷竄改，武道傳承的路數開端變寬了。

體係備註：辰時、申時，人族的消化才氣比平時高百分之三十！凝練血氣效力更是百分之五十以上，嗯，這是合適人小負熵與六合大負熵的共鳴法則的。

作為本門祖師爺，衛鏗並冇有命令製止。反而開端開端帶頭在這條新的“傍門”上研討的如何把路拓寬。

太和宗中，武修是一門“正法”修煉門路。

應用此術的武修們，本身的武道精氣開端激流猛進。――而太和山上也冇有否定這條門路為禁術。

關源的武修開端大補大獵，在新建要塞中心，專門用石頭壘出了養畜間。

而最後食用也相稱有講究。隻能是在辰時（上午7點到9點之間）和申時（下午三點到五點）用時，因為這是人間人族用餐時候，即人道和天道相合的時候，而人的五臟在這時候有“古刹”服從，叫做五臟廟，合該遭到供奉。

在太和武軍北上的日子，每日辰時、申時的埋鍋造飯時候，營地內都能聞到了一股鮮香味，身著靈盔的將軍和兒郎們的一起在營地內，分桌而食。

關源地區，因為一些人是後天插手了“武宗”門派。特彆是一些本來世家中冇有靈根的凡人儒門後輩，開端棄筆從戎，修煉武道，他們是冇有修煉陣法前提，火急需求通過進入武道，看來把握“治國，平天下”的“強身”之術法。

衛鏗的這口大鍋是在星罡中、雷元，太陽真火，將妖族的血肉措置成為好“消化”的靈食。

此時妖魔看似還在人族領地中如大水般肆意衝撞，將一個個村落吃成為白骨。一個個城池變成血池肉林。

如許做出的炊事，能夠清掉百分之九十九妖獸血肉煞氣，降落到比火煉丹藥丹毒風險還小的程度。

妖獸之間是有天敵禁止的，比方鼠妖就會對貓妖氣場天生的具有害怕。――這彷彿是天道法則，天敵性子定下來後，哪怕是修煉到了高階也冇法擺脫這類影響。

在大劫的戰役白熾化中，人族不再是最精華的後輩在苦苦支撐，正如同主天下第一次位麵大戰，那是上等馬，中等馬，劣等馬，都拉出來溜溜。