第379章 深海工革，戰爭延續[第1頁/共4頁]

進而將“君父”定義為‘諸夏汗青中支出汗青任務的帶領者，中原五千年，能被後代尊位人皇者，寥寥無幾’。這就與那位冠氏偽帝，給剝分開來。

昇陽隻是因為其地理附近、文明附近等身分，天然能夠成為“商私迴避天下島東部陸上社治體係”的避風港。

但是就這麼各種無庸置疑的汗青，在東南商私主義節製的豆醬影評上，儘是“多角度”“汗青的另一麵”“謙善的視角”“值得深思”之類亂七八糟的影評。

高原地區的經濟學團隊們，驚奇地發明，在重創了太泙洋商私主義後，商私主義並冇有停止從神州流出本錢，反而是加快了。而首要的流出方向在於出雲四省, 以及新昇陽地區。

文人乾文人的事情，武人做武人的籌辦。

這裡的戰果，電影冇有明說，管彪大導演的來由是不但願引發“爭議”。

但電影中“達郎的戰果”，顯而易見，就是指斬殺了神州最初級的將領。

在這，就是時候存眷敵手喉舌們的意向。

末端，還要讓你不衝要動辯駁，不然就是文明極度。

最後的軍人，報告達朗創業是如何艱苦卓絕。

神州西部文宣那幫人手裡如同一把神劍。相對於衛鏗低劣的文采，他們更是有幾萬倍文鋒付之於行動。

對此，西神州各個史學家直接掀出了戰史：

比方專門遴選特定日子（記念日），到特定的地區（墓園），打著鼓吹泱泱大國應有開闊氣度的名義，穿上民風街的衣服。用這類過分行動，來袒護他們不那麼過分的‘買賣’。

某些不能作為叛夏證據，但是非常噁心的“文明操縱”幾次呈現。

既然是戰役, 天然是要肯定目標，比方：商私派文明隱晦的“拜金主義”“虛榮主義”，都是被定為仇敵打過來的炮彈, 一樣要隱晦地證明反擊。

站住理學高地，高舉“蠻夷之有君，不如諸夏之亡也”。

而離州這邊也簽下了一個和談，與西神州一起，共同在南太泙洋長停止海底扶植。簡而言之，將鴻溝線，推到昇陽家門口。

商私偏向於在這裡活動。那麼就需求一種合適“商私把持”的氛圍，來幫忙他們逃離神州天下大治公法的束縛。

7月份離州規複了扶植，高原區加派了技術團隊。數十萬產業職員被外派到了離州。

衛鏗感覺這背後還是“地緣經濟的啟事”。

但是這些出入風雅場合，穿著光鮮的儒商們，如何也想不到，等來的是如此好天轟隆。“

1.從戰前各個方麵來看，夏聯在重裝甲總兵力纔是弱勢一方，是依托著中南次大陸的公眾連合分歧作戰。以是誰是“以弱勝強”？

（秦曉寒：文人相輕。論網暴，你也是絕了。）

這句話是非常“鄙夷”，而這不是陋劣的族裔主義，而是立於文明對蠻橫的順從。