第五十六章 神的羊皮卷[第1頁/共3頁]

安德烈體貼的明顯不但是這個罷了，和柏薩特一世聯手搶走‘神的羊皮卷’，那豈不是說柏薩特一世也曾參與了行刺約瑟夫*拉佛特*亞瑟蘭特的事件。為了甚麼？僅僅是教皇之位，彷彿太極度了一點。另有一點，看來二戰期間的納粹搏鬥這麼多猶太人，也不但僅是為了清除種族，亞斯蘭特的臨終留言無疑不是在奉告他們，納粹當年在研討著‘天使’的製造體例！

德國納粹奧妙差人，又叫做蓋世太保的領袖，對歐洲六百萬猶太人、同性戀人、以及幾十萬羅姆來人的大搏鬥的劊子手。被稱為‘有史以來最大的劊子手’！

（手動防盜了一下，我是不會奉告你，我純粹是想玩一下……）

石室裡俄然颳起一陣清風，聖彼得和亞斯蘭特的骸骨緩慢的氧化變成灰燼，散落到石棺的底部。隻留下一個碧綠的薔薇花權戒，落在薄薄的一層灰燼上。

“這是……？”

“石棺上曾寫道，‘神將製作‘天使’的體例寫在了枯燥的山羊皮上，交給了他最忠厚的門徒，聖彼得保管’。如果說的冇錯的話，那被希姆萊搶走的羊皮卷已經是記錄瞭如何製造‘天使’的體例。”以是，約瑟夫*拉佛特*亞瑟蘭特纔會說‘介出神的範疇’。

教廷的教義之一，隻要靈魂回到主的度量時，精神才氣夠葬在教皇祭壇下的墓室裡。

“很不幸，你猜的冇錯。”安德烈毫不客氣的答覆道。

是以，隻要衣冠的亞斯蘭特三世的棺木冇有資格入教皇墓室。這也就成了後代人不承認約瑟夫*拉佛特*亞瑟蘭特為亞斯蘭特三世教皇的論點。在很多教廷的質料文獻裡，亞斯蘭特三世教皇是第216位教皇，菲克斯*亞斯蘭特，也是布希的先人之一。

安德烈抬眼看了他一眼，他們兩人的天使明顯不是同一個意義，“海因裡希*魯伊特伯德*希姆萊為甚麼要研討‘天使’？”

大劍一不謹慎挑出一個硬木頭，撞在石棺上，安德烈拿起來看了看，竟然是一個木製的十字架，比擬現在流水線般的十字架，這個十字架明顯比較粗糙，尺寸也比較偏大，原木上一塊塊暗紅色的汙漬，固然有些冰冷，但披髮的靈力卻非常的暖和。

安德烈冇有再理阿誰二貨，回身又翻了翻石棺內其他物品，發明並冇有甚麼貴重的東西，即便是第一任教宗聖彼得的棺木，但阿誰時候作為殉教者，他是不成能有貴重的物品陪葬，能有一副像樣的棺木和一間墓室，已經是非常不錯了。比擬他的主，隻是一塊裹屍布當場下葬的遭受，聖彼得的墓葬已經非常豪華了。

碧綠色的薔薇花戒指在布希的手心微微閃爍，先祖的權戒……

‘天使’還留在人間嗎？

希姆萊？

“希姆萊？難不成，希姆萊還要製造‘天使’嗎？”一個戔戔人類，還想成神嗎？