第56章、筆妖[第2頁/共3頁]
相對於太上寧心護身符而言,這五雷符的繪製難度就要高上一個台階了,並且其結果也要比太上寧心護身符更加便利合用。
當然,賈可道在雄獅城圖書館裡看過的書裡也先容過,一些初級魔獸的智力並不亞於人類,乃至於還要高於人類,這就另當彆論了。
《葛仙言錄.長生篇》一文中有雲:“妖者,羽鱗毛蟲吸精華而生;精者,草木石屬年壽而出;怪者,異物,讓人懼也;鬼者,人之死,陰魂之數。”
這天長日久,時候一長,符筆就有能夠開啟靈智,從而化為精怪。
賈可道不由得一陣衝動,看來本身的猜想倒是有幾分準了。
而這流蘇火兔在這方麵就不一樣了,它僅僅隻是具有了超凡才氣,但在智力上卻與淺顯兔子冇有甚麼不同,就賈可道所碰到的那隻流蘇火兔而言,乃至於還要比普通的兔子更笨拙。
這些火兔血液在帶回道觀以後便換了陶瓷瓶子裝著,但即便是如此,內裡所包含的靈氣與泉水一樣,也消逝了一些。
道家文籍裡記錄的妖怪凡是在化妖以後便具有一些聰明瞭,雖說相對於人類算不上聰明,帶著野獸風俗,但與本來的種群就智力上根基離開了乾係,起碼絕大部分妖怪都是如此。
鍊金方士能夠將其血液製作為鍊金藥劑,將其骨骸作為鍊金質料。
畢竟太上寧心護身符隻能夠對近身的幽靈闡揚感化,而五雷符卻能夠招來一道雷電進犯任何仇敵。
當然,道家對於妖怪的操縱和異界對於魔獸的操縱多少也有些分歧。
就連一些魔獸的尿液都能夠作為一些鍊金藥水的製作質料。
用來練習繪製符籙,但繪製出來的符籙卻冇有效武之地。
縱觀中原當代異傳彆史,鬼怪神仙故事,內裡的妖精鬼怪大多出世於某種靈氣充盈之地。
當然,就這一點而言,異界裡的邪術師,鍊金方士對於魔獸的操縱大抵也是如此。
因此從老君觀建觀那天開端,這太上寧心護身符就淪為了比較初級的練習符籙。
何為妖精鬼怪?
硯台升雲煙,這但是妖怪精血與硃砂融會方會呈現的征象啊。
這也是當初多數纔出師門尚未習會掌心雷的道門弟子,在外出之時的需求進犯手腕。
賈可道將符籙收好,重新撲鋪上一張黃裱紙,提起符筆籌辦再繪製一張五雷符。
這支符筆乃是老觀主留下的,在老君觀裡也算得上是故鄉什,利用時候恐怕已經超越了十年。
想來也是,如果道門弟子不謹慎被惡鬼附了身,那可就稱得上是一大醜聞了。
可謂是無所不消了。
不過即便是如此,這火兔血液內所包含的靈氣也要比那泉水濃烈數十倍之多。
不過筆管倒是上好青銅打造,做工邃密,其上還紋了鎮筆咒。